الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان اوسيب – لبنان
لا يُرفع جميع القديسين على مذابح القداسة لكن ذلك لا يعني انهم لا يتمتعون بمقام مقدس الى جانب اللّه في السماء.
تعتبر الكنيسة الكاثوليكيّة ان القديس هو من عاش حياة من الفضيلة البطوليّة وشكل مثالاً يُحتذى به
ويبدأ مسار طويل لإعلان أحدهم قديسا يُستهل بمراجعة دقيقة لتفاصيل حياته. وفي حال تبيّن انه عاش حياة من الفضيلة البطوليّة، ينتقل المسار الى المرحلة الثانيّة المتمحورة حول التدقيق في العجائب.
ومن أجل التطويب (وهي الخطوة الأخيرة قبل التقديس)، من الواجب التأكد من ان الفرد المعني حقق بشفاعته أعجوبة واحدة على الأقل.
ويصف القديس توما الأكويني الأعجوبة على انها “هذه الأمور… التي تحصل بقوة سماويّة خارقة للطبيعة ومبرهنة.” وهذا يعني ان الأعجوبة تحتاج الى دليل قاطع لكونها لم تحصل بحسب قواعد الطبيعة.
ومن الأمثلة الأكثر شيوعاً عن الأعجوبة أو المعجزة، شفاء أحدهم بشيء مفاجئ وان يكون هذا الشفاء كان مستعصياً على البشر، وعلى الشفاء ان يكون عفوياً وكاملاً ودائماً.
ويتولى الأسقف المحلي مهمة التحقيق في الأعجوبة والتأكد منها لإعلان الفرد المعني طوباوياً أو طوباويّة.
وبعد الانتهاء من هذه المرحلة، تدعو الحاجة الى أعجوبة ثانيّة قبل رفع الطوباوي قديساً. في بعض الأحيان، يتم تخطي هذه المرحلة كما هي حال القديس يوحنا الثالث والعشرين حيث جرى التأكد من أعجوبة واحدة.
وتُعدل هذه العمليّة أيضاً بالنسبة للقديسين الذي تمتعوا بتاريخ طويل من العبادة ومن الشفاءات التي يؤكد المؤمنون حصولها بشفاعة القديس. وتتطلب هذه الحال أكثر من أعجوبتَين وغالباً ما يتم التقديس بعد مرور فترة طويلة تبرهن شفاعة الشخص المعني السماويّة.
إن الهدف من التقديس ليس تقديم مكافأة لرجل أو امرأة بعد الموت بل تأكيد علني على حياة مقدسة واتحاد باللّه. إن الهدف من التقديس هو تشجيعنا في صراعنا اليومي للوصول الى القداسة ومدنا بالمثل لنعرف كيف نمضي قدماً.
أليتيا
