التلفزيون الذكي" احد الاختراعات العلمية الـــتـــي حــمــلــهــا الــطــالــب حمزة الملاح من ثانوية "الايمان" في صيدا الى مــعــرض "انــتــل" الــدولــي لـــلـــعـــلـــوم والـــهـــنـــدســـة الـــذي اقــيــم فــي مدينة "ســان جوزيه" في ولاية كــالــيــفــورنــيــا ـ
وهـــو واحـــد مــــن ســـتـــة اخـــتـــراعـــات فــــــــازت فـــــي "مـــعـــرض لــبــنــان الــعــلــمــي الــرابــع" الـــذي نظمته "مؤسسة الحريري للتنمية البشرية المستدامة" ومؤسسة "أنتل" وشارك فيه 144 طــالــبــاً وطــالــبــة مـــن 27 مدرسة رسمية وخاصة، عبر 71 مــشــروعــاً وتحت إشراف 49 استاذا.

الــولايــات الــمــتــحــدة، التلفزيون الــذكــي عــبــارة عن جهاز صغير بحجم "الـــدي في دي" أو "الــرســيــفــر" يستطيع مــراقــبــة الــمــنــطــقــة الــقــريــبــة من التلفزيون التي تشكل خطرا على عيون الأطفال، بحيث إذا اقترب الطفل منه وضمن المسافة التي يــحــددهــا الأهـــل مسبقا، يقوم الجهاز بقطع البرنامج المعروض على التلفاز، ويعرض صورة تحذير على الشاشة تنبّه الطفل بوجوب الابــتــعــاد لانــه تــجــاوز المسافة المحظورة، وعندما يبتعد الطفل ويتأكد الجهاز، يعاود عرض ما كان على الشاشة.

وتــقــوم فــكــرة الــمــشــروع على اعــتــمــاد مــوضــوع "الحساسية" الــمــوجــودة فــي معظم الامــاكــن العامة، بخاصة في المستشفيات والمصارف والمؤسسات التجارية لمنع وكشف السرقات، اذ عندما تـــرى الــشــخــص يــقــتــرب تعطي إنـــذارا، وهــذا الأمــر ينطبق على الاقــتــراب مــن التلفزيون ســواﺀ الأولاد منهم أم الــمــشــاهــدون الـــعـــاديـــون لــمــنــع الـــوقـــوع في الــمــحــظــور والإصــــابــــة بضعف النظر.

بيان اليوم الثاني – 4 أيلول 2009

تابعت المدارس الكاثوليكية أعمال مؤتمرها السادس عشر: مبادرات الجودة في المدرسة الكاثوليكية: طرائق واستراتيجيات، فعقدت في يومه الثاني أربع جلسات تخللتها مداخلات وشهادات حياة بالإضافة إلى البيان الختامي.
المحاضرة الأولىوبعد صلاة صباحية بحسب الطقس البيزنطي افتتح بها الأمين العام الأب مروان تابت جلسات اليوم الثاني، قدّمت الأخت لوي ميشال قدسيه المحاضرة الأولى التي ألقاها الاستاذ فيليب ميجوناد، مدير CFSA AFIEC، اورليان، فرنسا، وكانت بعنوان كيفية اتخاذ الاجراءات التطبيقية لمبادرات الجودة، فتطرّق إلى العناصر الموضوعية التي يمكن قياسها في عملية مبادرات الجودة وتتناول هذه العناصر المنهجيات الممكنة والاستراتيجيات الواجبة. وتوقف عند "ثلاثة محاور أساسية لتحسين المؤسسة هي: أولاً: اجراء تشخيص دقيق لواقعها لتجنب الاخطاء وبلوغ فعالية يمكن تقييمها؛ثانياً: العمل على اشراك جميع أشخاص المؤسسة بجهود شخصية وارادية تبغي الجودة دون أن تكون هذه الجهود سلطوية؛

ثالثاً: الاستعانة باخصائيين كفوئين لوضع المسارات الفعالة والقصوى لعملية الجودة".

المحاضرة الثانيةثم قدّم الأستاذ جوزف حرب المحاضرة الثانية التي ألقاها الأستاذ لوران بوشار من مركز الدروس التربوية الاختبارات والاستشارات من ليون، فرنسا، وكانت بعنوان مبادرات الجودة والمشروع التربوية. ركّز المحاضر "على ان متطلبات الجودة تكمن ضمناً في دينامية المشروع التربوي للمؤسسة، ولذلك يقتضي إعلانها وتطبيقها، علماً بأن هذا المشروع للمؤسسة هو في أساس أي تعاقد موضوعي تربوي وان وضعه قيد التنفيذ يتطلب تقييماً متواصلاً".وتساءل المحاضر عن "كيفية اتخاذ المشروع التربوي كمرجعية وكوسيلة لتحقيق خطوات الجودة، وهذا ما يطرح السؤال على مديري المدارس كيف يستخدمون مشروعهم التربوي لتحقيق الجودة من خلال تعاقدهم مع المعلمين وتعاطيهم مع التلاميذ وأهاليهم، وعن امكان هذه المشاركة افادة الاخرين في مقارباتهم التربوية…"

المحاضرة الثالثةوفي المحاضرة الثالثة من اليوم الثاني من المؤتمر التي أدارها الأخ حبيب زريبي قدّمت السيدة ليندا عون، مديرة مركز التدريب والتنسيق التربوي في الأمانة العامة للمدارس الكاثوليكية، قراءة موضوعية لأعمال المؤتمر متوقفة فيها عند مواضيع المحاضرات وعند الاقتراحات التي قدّمها أصحاب المداخلات وشهادات الحياة وأعلنت عن توجيهات الأمانة العامة لتطبيق مبادرات الجودة المنوي العمل عليها خلال العام الدراسي القادم مع التشديد على الاهتمام بنوع خاص بكل ما هو انساني روحي وتربوي.

المحاضرة الرابعةوفي المحاضرة الرابعة والأخيرة من اليوم الثاني قدّمت الأم دانييلاحرّوق عضو اللجنة الأسقفية للمدارس الكاثوليكية خلاصة لأعمال المؤتمر متمنية على المدارس تعميم مواضيع المؤتمر وتفعيلها في كل القطاعات المدرسية وفقاً لتوجيهات الكنيسة وللعلوم التربوية الحديثة وتطبيقاً لما ورد في أعمال هذا المؤتمر السادس عشر.

شهادات حياةومن ناحية ثانية تخللت جلسات المؤتمر شهادات حياة من ممثلي مدارس: يسوع ومريم – الربوة (الأب جوزف طنوس)، القلبين الأقدسين – السيوفي (السيد جوني حلو)، فال بير جاك – بقنايا (السيدة امال شمعون)، القلبين الأقدسين – أدما (الأخت عفاف أبو سمرا)، القلبين الأقدسين – جبيل (السيدة سمر عبد الجليل)، راهبات المحبة – الأشرفية (الأخت رانيا قزي)، القلبين الأقدسين – جبيل (السيدة ماري بيل الياس)، الحكمة هاي سكول – عين سعاده (السيد سيزار وازن)، الشانفيل – ديك المحدي (السيد جورج أسمر)، سيدة السلام – الدورة (السيد نقولا جمّال)، الراهبات الأنطونيات – روميه (السيدة مادلين الحاج)، معهد قدموس – صور (الأب فادي المير).

ختام المؤتمروفي ختام المؤتمر ألقى الأمين العام الأب تابت كلمة شكر لجميع الذين شاركوا في أعمال المؤتمر وساهموا بانجاحه، كما تلا الأب بطرس عازار البيان الختامي الذي أصدره المؤتمرون (مرفق ربطاً).

البيـــان الختـــامي

عقدت الأمانة العامة للمدارس الكاثوليكية مؤتمرها السنوي السادس عشر يومي الخميس والجمعة 3 و 4 أيلول 2009 في ثانوية مار الياس – للراهبات الأنطونيات – غزير. حمل المؤتمر عنوان:

 ورعاه رئيس مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير الكلي الطوبى ممثلاً برئيس أساقفة بيروت للموارنة ورئيس اللجنة الأسقفية للمدارس سيادة المطران بولس مطر، وحضره الأستاذ فادي يرق ممثلاً وزيرة التربية السيدة بهية الحريري وحشد من المطارنة والفعاليات السياسية والرسمية والتربوية والإعلامية والإدارية والأمنية والنقابية.

تحدث في حفل الافتتاح الأمين العام للمدارس الكاثوليكية الأب مروان تابت فقدّم خمسة معطيات لمفهوم الجودة تتعلّق ببناء الانسان وعمل المسؤولين المربين، وحداثة الوسائل التربوية، وتعزيز دور الأهل والقدامى وأهمية انفتاح المدرسة على محيطها، وهذا يتطلّب التزام جميع المكونات التي تؤلف العائلة التربوية في المدرسة.

وتحدث أيضاً سيادة المطران مطر  ممثّل راعي المؤتمر فقدّم ثلاثة محاور لضمان الجودة وهي الاستراتيجية التربوية، ودور المثلث التربوي، أي المدرسة المعلمين والأهل، في نجاح العملية التربوية وضرورة تقييم الأعمال التربوية. وتخلّل حفل الافتتاح تحية للفنان الراحل منصور الرحباني وتسليم درعين تذكاريين لغدي منصور الرحباني، والبروفسور شارل دولورم مدير مركز الدروس التربوية للاختبارات والاستشارات في ليون، وتضمن المؤتمر خمسة محاضرات قدّمها:

 الأمين العام الأب مروان تابت عن ملائمة مبادرات الجودة في المدارس الكاثوليكية في لبنان؛والأب بيار جير من جامعة ليون، فرنسا عن النوعية والنضوج في الانسانية؛والأستاذ شارل دولورم عن معايير الجودة للتطوير النوعي في المؤسسة التربوية؛والأستاذ فيليب ميجوناد من اورليان، فرنسا، عن كيفية التطبيق العملي لمبادرات الجودة؛والأستاذ لوران بوشار، ليون، فرنسا عن مبادرات الجودة والمشروع المدرسي.

بالإضافة إلى قراءة موضوعية لأعمال المؤتمر قدّمتها السيدة ليندا عون، مديرة مركز التدريب والتنسيق التربوي في الأمانة العامة للمدارس الكاثوليكية، وخلاصة أعمال المؤتمر قدّمتها عضو اللجنة الأسقفية للمدارس الكاثوليكية والرئيسة العامة لراهبات القلبين الأقدسين الأم دانييلا حرّوق.

وقد أغنى المؤتمر صلوات في بداية الجلسات وختامها وقراءات من اباء الكنيسة وشهادات حياة من عدد من المسؤولين التربويين حول كيفية تطبيقهم لمبادرات الجودة في مدارسهم بالإضافة إلى مداخلات حول المواضيع المطروحة قدمها المشاركون في المؤتمر.

 وفي ختام أعمال المؤتمر أصدر المؤتمرون التوصيات التالية:

1.  اعتبار توصيات المؤتمرات السابقة، وبخاصة مؤتمر السنة الماضية، ممهدة لهذا المؤتمر السادس عشر وأساساً صالحاً لنجاح العملية التربوية؛

2. اعتبار التلميذ – الإنسان هدف التربية الأول، ومبادرات الجودة مسألة جوهرية تتعلّق بماهية العملية التربوية لتعزيز تنميته المستمرة انسانياً وروحياً وعلمياً، بوسائل وتقنيات متنوعة ترفع التحديات التي تواجهه اليوم في مسيرة بناء انسانيته؛

3.  تعزيز انفتاح المدرسة على محيطها وعلى مختلف قطاعات الشأن العام وبخاصة على جميع أعضاء الأسرة التربوية؛

4. دعوة جميع المهتمين بالشأن التربوي والتعليمي لتحقيق روح الانتماء إلى مدرستهم واعتناق الشرعة التربوية للمدارس الكاثوليكية والمشروع التربوي الخاص بكل مؤسسة تربوية، وتبني الأهداف التي تسعى إليها في تأدية رسالتها تحقيقاً للجودة المرتجاة؛

5. تقييم مستمر للأعمال التربوية تكون المساءلة فيه الضامنة الأساس للنجاح والداعية لوضع نظام عام يتبني شهادة الاعتماد لمدارسنا لتقييم مستمر لأعمالها بطريقة علمية وموضوعية دقيقة؛

6.  السعي من خلال مشروع الجودة إلى إعادة النظر بالأمور التالية على سبيل المثال وليس الحصر:

‌أ)     الفلسفة التربوية، حيثيات وشكلاً ومضموناً؛

‌ب)   الهيكلية الإدارية والطاقات البشرية (تطوير امكانيات العاملين والتدريب المستمر للمعلمين والمعلمات)؛

‌ج)  حياة التلميذ في المدرسة لتوفير الامكانات المادية كي تتعزّز انسانيته؛

‌أ)     الأبنية والتجهيزات؛

‌ب)   مراكز التعلّم في المدرسة (مختبرات وغيرها…).

7.  متابعة تعزيز روحية التضامن بين المؤسسات التربوية الكاثوليكية لجهة تبادل الخبرات، وبخاصة تلك المتعلقة بمسيرة الجودة؛

8. التمني على مديرات المدارس الكاثوليكية ومديريها توجيه تلاميذهم في المنحى الروحي للكنيسة، خصوصاً وان هذه السنة هي مكرسة للكهنوت، لكي يدرك التلاميذ معاني الدعوة الكهنوتية والرهبانية وأهميتها ويتأملوا في روحية الخدمة الرسولية وضرورة الالتزام الكنسي من أجل تحقيق الجودة الروحية والإنسانية والاجتماعية في تعاطيهم اليومي؛

9. مناشدة أهل السياسة العمل معاً توخياً للخدمة العامة وخير المواطن، تطبيقاً لما ورد في شرعة العمل السياسي التي أصدرتها الكنيسة، وذلك شهادة خصوصاً أمام التلاميذ، لكي يدركوا معاني الجودة في خدمة الشأن العام؛

 10.  طمأنة الأهل إلى ان المؤسسات التربوية تسهر على أولادهم، خصوصاً من الناحية الصحية، لمواجهة مخاوف الوباء المستشري في العالم، ودعوتهم لاتباع التوجيهات التي تصدرها المرجعيات الصحية في الدولة والمدرسة والتشدّد في تطبيق اجراءات الوقاية.

وإلى جانب هذه التوصيات يشكر المؤتمرون:

1. صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكردينال مار نصرالله بطرس صفير الكلي الطوبى على رعايته للمؤتمر، وجميع المقامات الروحية والسياسية والإدارية على المشاركة في حفل الافتتاح والجلسات؛

2. سيادة المطران بولس مطر رئيس اللجنة الأسقفية وممثل صاحب الرعاية، على إعلان افتتاح المؤتمر وعلى سهره، مع أعضاء اللجنة الأسقفية، لضمان نجاح رسالة المدرسة الكاثوليكية وحماية حقوقها؛

3. حضرة الأمين العام الأب مروان تابت وأعضاء اللجنة التنفيذية على تنظيم هذا المؤتمر وعلى مواكبتهم، بالعمل والارشاد، لمسيرة المدارس الكاثوليكية وتقدمها لانجاح العملية التربوية ولتفعيل دور أفراد الأسرة التربوية؛

4. أعضاء اللجنة المنظمة للمؤتمر، وبخاصة السيدة ليندا عون، والهيئة التنفيذية، والهيئة التربوية، وبخاصة الدكتور هنري كريمونا، على مرافقة التحضيرات؛

5.  فريق عمل الأمانة العامة وموظفيها على كل ما قاموا به من مبادرات لتحضير أعمال المؤتمر وتسهيل كل ما يلزم لانجاحه؛

6. المحاضرين الاتين من فرنسا للمشاركة في هذا المؤتمر: الأستاذ شارل دولورم، الأب بيار جير، الأستاذ فيليب ميجوناد، والأستاذ لوران بوشار، بالإضافة إلى الأم دانييلا حرّوق والأمين العام الأب مروان تابت والسيدة ليندا عون على محاضراتهم التي أغنت جلسات المؤتمر؛

7.  ممثلي المدارس الذين قدموا شهادات عن مبادرات الجودة في مدارسهم، وأصحاب المداخلات والتعقيب على ما ورد في جلسات المؤتمر؛

8.  حضرة الأم دومينيك حلبي رئيسة الثانوية المضيفة، ومعاونيها وفريق العمل في الثانوية على الاستقبال والاستضافة؛

9.  حضرة القنصل ابراهيم حداد رئيس بلدية غزير، على المشاركة واليافطات الترحيبية وتقديم الزهور…

10. الفعاليات الأمنية والاعلامية على مواكبة أعمال هذا المؤتمر، وخصوصاً تلفزيون الـ Télé Lumière وإذاعة صوت المحبة لنقلهما المباشر لحفل الافتتاح؛

11. المؤسسات المساهمة في دعم انعقاد هذا المؤتمر والتي أمّنت الكثير من متطلباته وحاجاته؛

 12. وبالشكر لله على ما زودنا به الذين أصغوا إلى الهامات روحه القدوس فقدّموا لنا اقتراحات علمية وتربوية للدخول في العام الدراسي المقبل بارتياح؛ نختتم هذا المؤتمر بالدعوة إلى المؤتمر السابع عشر في السنة القادمة يومي 7 و 8 أيلول 2010  شكراً لاهتمامكم                                                                                                    أمانة اعلام المؤتمر 

في عظة قداس الأحد من كنيسة المقر البطريركي الصيفي في الديمان ـ شمال لبنان، تابع البطريرك الماروني الكردينال مار نصرالله بطرس صفير الحديث عن يسوع المسيح كما جاء في كتاب قداسة البابا بندكتس السادس عشر "يسوع الناصري"،

تحدث فيها عن التجلي وقال"إن تجلي السيد المسيح أمام ثلاثة من تلاميذه هم: بطرس ويعقوب ويوحنا، جاء برهانا جديدا على ألوهته. وتراءى له اثنان في المجد هما: موسى وإيليا. وكانا يتحدثان عن الميتة التي كان مزمعا أن يلقاها في أورشليم. وسُمع صوت إذذاك من الغمام يقول: هذا هو ابني الحبيب، فله اسمعوا.
وأضاف البطريرك الماروني:"هل الذين يعطلون مسيرة الدولة يسمعون صوت الله الذي هو صوت الضمير الذي يرن في أعماق قلوبهم؟ سؤال على كل من المعنيين أن يلقى له جوابا في قرارة نفسه.
هذا وكان البطريرك صفير قد زار مساء السبت الماضي مدينة بشري شمال لبنان حيث ترأس قداسا احتفاليا في باحة مزار سيدة قاديشا لمناسبة عيدها، وألقى عظة قال فيها" إذا نظرنا إلى وضعنا الحالي، نجد أن المحبة ليست همنا الأول، ولو كانت المحبة رائدنا، لما كنا نرى هذا الانقسام والتفسخ في صفوفنا… نسأل الله أن يمدنا بالقوة لكي نعمل دائما بإرادته، ونضع موضع العمل ما نقرأه في كتابه المقدس، ونسير بمقتضى وصاياه

اذاعة الفاتيكان 27/7/2009 

برعاية رئيس الجمهورية ميشال سليمان، ممثلاً بمحافظ بيروت بالوكالة ناصيف قالوش، وضمن مهرجانات بيروت السياحية للعام 2009 و"بيروت عاصمة عالمية للكتاب"، افتتحت "جمعية انماء الجميزة"، بالتعاون مع "ديوان اهل القلم"، مهرجان درج الفن السادس عشر الفني والشعري في الجميزة.

وحضر الافتتاح الدكتور عبد الرؤوف حجازي ممثلاً رئيس مجلس النواب، والمدير العام لوزارة الثقافة الدكتور عمر حلبلب ممثلاً رئيس الحكومة والنائب عاطف مجدلاني ممثلاً النائب سعد الحريري، ورئيس بلدية بيروت عبد المنعم العريس، والعقيد تحسين الخطيب ممثلاً قائد الجيش، والرائد شارل سعادة ممثلاً المدير العام لقوى الامن الداخلي، والرائد بشارة حداد ممثلاً المدير العام لامن الدولة والارشمندريت ألكسي مفرّج ممثلاً المطران الياس عوده.
ويستمر المهرجان 11 يوماً بمشاركة ثمانين فناناً لبنانياً.
بعد ترحيب ألقى العريس كلمة قال فيها: "هو موعد الفرح يتجدد عاماً بعد عام، في لقاء غدا تقليداً سنوياً محبباً، يجمع في هذه المنطقة العزيزة من بيروت، وفي هذا الموقع التراثي المميز من الحي العريق والذي حمل على الدوام اسم الشفيع القديس نيقولاوس، وجوه الفن والثقافة والذوق الرفيع وجمالية الالوان والاشكال، وقد اخرجتها وقدمتها الينا انامل رشيقة وريشات مبدعة لعدد كبير من الفنانين الموهوبين".
واضاف: "يسر بلدية بيروت ومجلسها مشاركتكم الافتتاح، ويعتبر نفسه شريكاً في كل ما يضفي على العاصمة اجواء السلام، وخصوصاً في هذه السنة التي نستضيف فيها احتفالية السنة العالمية للكتاب، حيث بيروت بكل أطيافها ومنتدياتها وهيئات مجتمعها الناشطة، في اخراج هذا الحدث الى النور الساطع".
ثم ألقت رئيسة ديوان "أهل القلم" الدكتورة سلوى الخليل الامين كلمة قالت فيها: "حين نقدم التحية لبيروت، لا يسعنا الا الانحناء امام تاريخها العظيم، فهذه المدينة المتميزة بعراقتها على امتداد العصور، سطعت كنجمة الصباح في عصر الظلمات. هذا السطوع الشعشعاني التمع في مجريات الفصول عطاءات متنوعة، اهلت هذه المدينة العاصمة، كي تكون المحارة اللؤلؤية في سماء هذا الشرق العربي. وما مشاركة الديوان "هيئة انماء الجميزة في هذه التظاهرة الفنية الثقافية، الا دليل واضح على تكريس عناصر العافية ومقاييسها المبدعة، التي حملت اهل الثقافة والفن في هذا البلد، على تلقف مبادرة منظمة الاونيسكو، التي منحت بيروت عاصمة الابجدية في العالم، لقب بيروت عاصمة للكتاب 2009".
وأشار رئيس جمعية انماء الجميزة جوزف رعيدي في كلمته الى ان الجميزة "تفتتح صيف لبنان وبيروت، بأبهى اطلالة ثقافية وفنية وترفيهية، منذ انطلاق مهرجان درج الفن على درج مار نقولا، كان الهدف ابراز الدور العريق للجميزة وطنيا وثقافيا. واعتقد اننا نجحنا في هذا التحدي، بدليل ان الجميزة اصبحت اليوم على خارطة السياحة العالمية. والتحدي الثاني هو المحافظة على الطابع السكني والتراثي لهذه المنطقة. فلأنها منطقة سكنية عريقة جذبت اليها المراكز السياحية، واذا اضمحلت هويتها الاساسية فقدت سحرها السياحي. ونحن ابناء الجميزة وسكانها نريد ان نحافظ على هذا الطابع وهذه الهوية".
وشكر رعيدي راعي المهرجان الرئيس سليمان "الذي مثل في كل مسيرته الوطنية الخير والتقدم والاستقرار للبنان".
وألقى قالوش كلمة باسم رئيس الجمهورية قال فيها: "على اسم الفن والثقافة نلتقي في موعد يتجدد للسنة السادسة عشرة عند درج الفن، الذي تحول من وسيلة للعبور الى درب تصعد بالنفس لملاقاة رهافة الابداع والذوق والجمال. وقد كلفني رئيس الجمهورية فشرفني بتمثيله في افتتاح مهرجانات بيروت السياحية وبنقل تحياته وتقديره للقيمين على هذا الحدث، الحريصين على تلوين صيف لبنان، انطلاقا من عاصمته بالفرح والحياة والرقي".
اضاف: "في هذا المكان سيتعانق الشعر مع الموسيقى والرسم مع الكتاب في جوقة ملهمة للروح والاحاسيس. هذا هو الوطن الذي يعيش فينا والذي نعيد خلقه من جديد كل مرة نفتح ساحاته وسهوله وجباله لابداعات فنانينا ومثقفينا وادبائنا واجيالنا الطالعة التي تضج في صدورها احلام كبيرة وطموحات بلا حدود. هذه هي بيروت التي انتصرت على غبار الموت والتفرقة والعنف، وها هي تحتفي في درج الفن برسالتها المتجددة ملتقى للانفتاح والفكر المضيء والتنوع الخلاق ولم تكن صدفة جميلة ان يتم اختيارها عالمية للكتاب بل تقديرا لاشعاعها على مدى العصور ولاسهامها في اثراء التراث الانساني، دورنا كمسؤولين وكقطاع اهلي اغنى مساحة لبنان بالمهرجانات الفنية والراقية، ان نلاقي ضيوفنا في هذا الصيف الواعد بما ينتظرونه منا وبما يشعرهم بالطمأنينة وباجواء الالفة وغنى السياحة في لبنان".
وتلا الافتتاح سهرة موسيقية مصورة.
ويتضمن برنامج المهرجان الذي يستمر حتى الأحد 28 حزيران عرضا موسيقيا مساء اليوم مع جمال ابو الحسن، ومشاركة فرقة "ميليشيا" وبرونو طبال ونشاطات متنوعة تنظمها شركة "نسكافيه" وعروضا فنية متنوعة مساء غد الاحد.

جريدة النهار 20.06.2009

في اليوم الخامس من رحلة الحج التاريخية التي يقوم بها الى الارض المقدسة، زار البابا موقعين مقدسين للمسلمين واليهود في القدس، ورئس قداساً هو الاول له في المدينة المقدسة في حضور الاف المؤمنين رأى فيه  أن لا مكان "للعنف" و"الانتقام" في القدس،

وسط انتقادات اسرائيلية متزايدة  له بأنه لم يبد ندماً كافياً حيال المحرقة، وهو جدل هدد بحجب الاضواء عن الزيارة الرامية الى بناء جسور بين المسيحيين واليهود، مما اضطر الفاتيكان الى التدخل.
وليست المحرقة الا واحداً من حقول عدة للالغام يواجهها الحبر الاعظم خلال رحلته في الشرق الاوسط. فبعدما سعى في الاردن الى تبديد استياء المسلمين من تصريحات سابقة له، حضه الفلسطينيون أمس على بذل مزيد من الجهود لدفع قضيتهم في مواجهة اليهود.
وأقيم القداس في وادي قدرون عند سفح جبل الزيتون. ووصل البابا تحت شمس ربيعية الى هناك الساعة  13:30 في سيارته "باباموبيل". ولوح له نحو خمسة الاف شخص كانوا في انتظاره باعلام دول عدة، وخصوصاً المكسيك والفيليبين وكولومبيا واسرائيل وبولونيا.
وقال في عظته: "بصفة كونها نموذجاً مصغراً عن عالمنا، إذا أرادت هذه المدينة ان تعيش بما ينسجم ورسالتها الكونية، ينبغي ان تكون مكاناً يعلم الكونية واحترام الاخرين والحوار والتفهم المتبادل". واعتبر ان على القدس ان تكون "مكاناً تفشل فيه الافكار المسبقة والجهل والخوف امام الصدق والسعي الى السلام. بين هذه الجدران، ينبغي الا يكون ثمة مكان للعنف والقمع والثأر". وأضاف: "أود أن اكرر اليوم ما قلته في مناسبات اخرى: في الارض المقدسة، ثمة مكان للجميع. بالطلب من السلطات المدنية ان تحترم الوجود المسيحي هنا وتدعمه، أود ان اؤكد لكم أيضا تضامن الكنيسة جمعاء والفاتيكان ومحبتهما ودعمهما".

وكان البابا استهل اليوم الثاني من زيارته لاسرائيل بزيارة مسجد قبة الصخرة في باحة المسجد الاقصى، اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وصار بذلك البابا الاول يدخل هذا المسجد الواقع في القدس الشرقية التي ضمتها اسرائيل بعد احتلالها اياها عام 1967.
وهو خلع حذاءه قبل ان يدخل المسجد حيث كان في استقباله مفتي القدس والديار الفلسطينية محمد حسين.
وفي كلمة القاها في الحرم القدسي، دعا الى تجاوز نزاعات الماضي وفتح الطريق امام حوار "جدي" بين الاديان. وقال: "في عالم تمزقه الانقسامات، يكون هذا المكان بمثابة حافز يضع الرجال والنساء ذوي النية الحسنة امام تحد يحتم عليهم العمل على تجاوز الخلافات ونزاعات الماضي". ودعا الى "فتح الطريق لحوار صادق يهدف الى بناء عالم من العدالة والسلام للاجيال المقبلة".
أما مفتي القدس، فدعا البابا الى "الاضطلاع بدور فاعل" لوقف "العدوان الاسرائيلي" على الفلسطينيين. وقال: "نحن في هذه البلاد التي غاب عنها الامن والسلام من جراء الاحتلال الاسرائيلي، نصبو الى يوم الحرية ونهاية الاحتلال وحصول شعبنا على حقوقه المشروعة، ومنها اقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس وحق عودة اللاجئين الى مدنهم وقراهم التي هجروا منها… نتطلع الى الدور الفاعل لقداستكم في وقف العدوان المستمر على ابناء شعبنا وارضنا ومقدساتنا في القدس وغزة والضفة الغربية".
واتخذت اسرائيل اجراءات امنية مشددة في الحرم القدسي لمنع اي حادث خلال زيارة البابا الذي توجه بعد ذلك الى حائط المبكى في القدس الشرقية، وهناك وقف بخشوع دقائق ووضع رسالة في احد شقوق الجدار،  أشار فيها خصوصاً  الى "معاناة  كل الشعب اليهودي والمه في انحاء العالم"، ودعا الى السلام في الشرق الاوسط.

 ثم استقبله الحاخامان الكبيران لاسرائيل، لليهود الشرقيين "السفارديم" شلومو امار ولليهود الغربيين "الاشكيناز" يونا ميتسغر في كنيس القدس الاكبر بوسط المدينة.
وقال البابا في كلمة له ان التزام الكنيسة الكاثوليكية المصالحة مع اليهود "لا رجوع عنه". وخاطب الحضور: "تسنح لي الفرصة اليوم لأكرر ان الكنيسة الكاثوليكية تسير بلا رجعة على الطريق الذي اختاره المجمع الفاتيكاني الثاني من أجل مصالحة حقيقية ودائمة بين المسيحيين واليهود… أن الكنيسة تواصل تثمين التراث المشترك للمسيحيين واليهود وترغب في تفاهم متبادل واحترام  يرسخ من خلال دراسات الكتاب المقدس والدراسات اللاهوتية كما من خلال الحوارات الاخوية".

وانضم  رئيس الكنيست الاسرائيلية رئوفين ريفلين الى منتقدي الكلمة التي القاها البابا خلال زيارته النصب التذكاري للمحرقة "ياد فاشيم" والذي تحدث فيها عن "مأساة المحرقة المروعة" مستخدما الكلمة العبرية "هولوكوست" التي تعبر عن المحرقة، وخيب آمال بعض الزعماء الدينيين اليهود الذين قالوا انه كان يتعين عليه الاعتذار كألماني وكمسيحي عن تلك الابادة الجماعية.
وفي مقابلة اذاعية، قال ريفلين: "جاء إلينا وحدثنا كما لو كان مؤرخاً، كشخص ينظر من بعيد الى  شيء ما كان يجب ان يحصل. وما الذي يمكن ان يفعله؟ لقد كان جزءا منهم… مع كل الاحترام الواجب للبابا، لا يمكننا ان نتجاهل الاعباء التي يتحملها كألماني شاب انضم الى حركة شباب هتلر، وكشخص انضم الى جيش هتلر الذي كان أداة في عملية الابادة".
وحرص الفاتيكان على التذكير بانه سبق لبينيديكتوس  الـ 16 ان ندد بالمحرقة مرارا.
واوضح الناطق باسمه فيديريكو لومباردي أن البابا أراد "تكريم" الذكرى، بعدما تحدث "مرارا عن هذه القضية لكونه المانيا". وقال: "انه لا يعتقد انه في كل مرة عليه ان يكرر في كل خطاب كل النقاط المتعلقة بمأساة المحرقة".
ونفى أن يكون البابا انضم الى الشبيبة الهتلرية، قائلاً: "ارغب في توضيح الاكاذيب التي اوردتها الصحف  الاسرائيلية والعالمية. البابا لم يكن قط في هذه المنظمة. لم يكن قط عضواً في هذه الحركة الشبابية المرتبطة عقائدياً بالنازية".
ويتعارض ذلك مع ما صرح به البابا في الكثير من المقابلات، من انه كان عضوا متطوعا في الشبيبة الهتلرية خلال الحرب العالمية الثانية.
وفي مقابلة سبقت انتخابه بابا في نيسان 2005، قال بينيديكتوس الـ 16 الذي كان في ذلك الوقت يعرف باسم الكاردينال جوزف راتسينغر، أنه كان مشاركاً رغماً عنه في حركة الشبيبة الهتلرية.
وأبلغ الى الصحافي الالماني بيتر سيوالد: "فور تركي المعهد اللاهوتي، لم اتوجه مباشرة الى الشبيبة الهتلرية… كان ذلك  صعباً لانه من أجل أن تستحق خفضا في رسوم التعليم، وهو ما كنت احتاج اليه، كان عليك ان تثبت انك زرت الشبيبة الهتلرية".
وفي مقابلات عدة، أقرت بانه عندما صارت العضوية في الحركة اجبارية عام 1941، انضم اليها شقيقه الاكبر جورج، وسجل هو فيها رغما عنه.
وقال في  مقابلات: "في البداية لم ننضم، ولكن عندما صارت الخدمة في شبيبة هتلر اجبارية عام 1941، أجبر اخي على الانضمام… لقد كنت صغيرا جدا، ولكن بعد ذلك عندما صرت في المعهد اللاهوتي، سجلت في شبيبة هتلر. وبعدما تركت المعهد اللاهوتي، لم اذهب الى هناك مرة اخرى".
وفي ما بدا انه محاولة لحشد تأييد للدفاع عن البابا، أعرب  الحاخام يونا ميتسغر عن ثقته بأن البابا  شارك في الصلاة التي وضعها البابا الراحل يوحنا بولس الثاني في الجدار الغربي قبل تسع سنين والتي طلب فيها من الله المغفرة عن المعاناة التي تعرض لها اليهود عبر القرون.

و ص ف، رويترز، أ ب، أ ش أ، ي ب أ
جريدة النهار 13.05.2009

على خطى سلفه يوحنا بولس الثاني، وقبله البابا بولس السادس، بدأ البابا بينيديكتوس الـ16 أمس في الاردن زيارة حج من أجل السلام في أرض عطشى الى السلام ومنطقة حروبها لا تنتهي. وبشغف وحماسة واضحين، خطا الحبر الأعظم خطواته الاولى في "وطن  لحضارات عدة"،

 حاثاً الخطى للقاء منتظريه الكثر في البلد الاول العربي يزوره منذ اعتلائه السدة البطرسية عام 2005، الأمر الذي أكسب زيارته دلالات سياسية ومعنوية مهمة، الى الدلالات الدينية الكبيرة التي تنطوي عليها أصلاً. وفي "أرض غنية بتاريخها … ومشبعة بالمعاني الدينية لليهود والمسيحيين والمسلمين"، أبدى البابا، الذي أثارت تصريحات سابقة له سخط العالم الاسلامي، احترامه "العميق للمسلمين"، مؤكداً أن الحوار بين الاديان السماوية الثلاثة "مهم جدا من اجل السلام".
 لم يكن أمس يوماً عادياً في عمان، فعلى رغم أنها كانت هادئة شأنها كل يوم جمعة، كانت عجقة الصحافيين الذين تجاوز عددهم الـ1500 أتوا من أصقاع العالم الأربعة لتغطية "حدث غير عادي" تضخ فيها حياة من نوع آخر.   
ومن وسط المدينة حتى مطار الملكة علياء الدولي، رفرفت أعلام المملكة الهاشمية جنباً الى جنب مع أعلام الفاتيكان. وعلى جانبي الطريق الممتد مسافة 30 كيلومتراً تقريباً، انتشرت آليات مصفحة ورجال الامن والحرس الملكي بأسلحتهم سهراً على سلامة الضيف الآتي. وعلى مشارف المطار، اصطف تلامذة مدارس بكوفيات حمر وقبعات بيض عليها اعلام الفاتيكان والاردن للترحيب بالضيف.
وكما عمان كذلك مطارها، سكون عميق تخرقه عجقة صحافيين من كل الالوان، وسجاد أحمر افترش المدرج تكريماً للضيف التاريخي.
منذ الحادية عشرة، بدأت الشخصيات تتوافد الى الخيمة الملكية، فيما الصحافيون يصلون تباعاً بالاوتوبيسات الى خيمتهم الخاصة أيضاً.
عند الثانية، بدأ العد العكسي، وأخلى الصحافيون من فرنسا والمانيا وايطاليا وكوريا الجنوبية واليابان وكندا وغيرها من  دول العالم أمكنتهم خلف أجهزة الكومبيوتر الى المدرج لتسجيل حدث هو الثالث من نوعه في أقل من نصف قرن.
سكون  مهيب لف الانتظار، الى أن غطاه  أزيز ست مقاتلات "ف 16" مؤذناً بوصول الضيف الكبير. ولم يطل الانتظار، فما هي إلا خمس دقائق حتى أطلت من بعيد طائرة شركة "اليطاليا"  فشخصت اليها أعين المئات ومعها مئات الكاميرات التي كانت تنتظر لتسجل الحدث.
على مسافة قريبة من المنتظرين، جثمت الطائرة التي أطل منها "رسولاً" برداء ابيض بدا منذ اللحظة الاولى أنه متلهف  الى ان يكون بيننا. فبخطى سريعة وثابتة، نزل سلم الطائرة، وصافح الملك عبدالله الثاني بن الحسين الذي  كان في انتظاره مع الملكة رانيا، بينما كانت المدفعية تطلق 21 طلقة احتفاء بالبابا.
بالخطى الثابتة عينها، رافق الحبر الاعظم العاهل الاردني الى المنصة الرسمية التي رفرف عليها علما الاردن والفاتيكان، حيث استمعا الى النشيدين الفاتيكاني والاردني وعرضا ثلة من حرس الشرف بكوفياتهم المعكوفة، قبل أن يصافح مستقبليه فرداً فرداً، وبينهم أمراء وأميرات، ورئيس الوزراء نادر الذهبي، ورئيس مجلس الأعيان زيد الرفاعي، ورئيس مجلس النواب عبدالهادي المجالي، ورئيس مجلس القضاء، ورئيس الديوان الملكي الهاشمي، ورئيس هيئة الأركان المشتركة، ومستشارو الملك، وقاضي القضاة إمام الحضرة الهاشمية، والوزراء، ومديرو الأمن العام وقوات الدرك والمخابرات العامة والدفاع المدني، ومحافظ العاصمة وأمين عمان، وسفيرة المملكة لدى الفاتيكان، وسفير الفاتيكان في الأردن، وعلماء الدين الإسلامي ورؤساء الطوائف المسيحية في الأردن والأراضي المقدسة وعدد من الدول العربية، وفي مقدمهم البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير وبطريرك الكلدان عمانوئيل ديلي وبطريرك الروم الملكيين الكاثوليك غريغوريوس الثالث لحام وبطريرك الاقباط الكاثوليك انطونيوس نجيب وبطريرك القدس للاتين فؤاد طوال.
وبعد المراسم الرسمية، دخل الجميع المقصورة الملكية في المطار حيث ألقى كل من البابا والملك كلمة.

واستهل البابا كلمته بتوجيه تحية الى الحضور "فيما أباشر زيارتي الأولى للشرق الأوسط منذ انتخابي حبرا على الكرسي الرسولي". وقال "إن غبطتي عظيمة أن تطأ قدماي أرض المملكة الهاشمية في الأردن، أرض غنية بتاريخها ووطن لحضارات عريقة وعديدة، أرض مشبعة بالمعاني الدينية لليهود والمسيحيين والمسلمين". وأضاف "جئت الأردن زائرا وحاجا لأكرم الأماكن المقدسة التي لعبت دورا بارزاً في بعض أحداث مفصلية من تاريخ الكتاب المقدس"، معرباً عن تقديره للانفتاح الديني في الاردن ومعتبرا أن "الحرية الدينية حق أساسي، فأرجو رافعاً الصلاة الحارة ان تحترم وتصان الحقوق غير القابلة للتصرف… ليس في الشرق الاوسط فحسب، بل في انحاء العالم أجمع".
واغتنم الحبر الاعظم زيارته للاردن ليعبر عن "عميق احترامي للمسلمين". وقال: "لا يسعني تمرير  هذه المناسبة من دون التذ كير بالجهود الطليعية للمغفور له الملك الحسين بن طلال من أجل إرساء السلام في المنطقة، إذ يبدو مناسباً جدا أن ألتقي في المسجد الذي يحمل اسم الملك الراحل، رجال الدين المسلمين وأعضاء السلك الديبلوماسي ورؤساء الجامعات. أرجو أن يعود التزامه حل الصراعات في المنطقة بالثمار المرجوة على جهود تعزيز سلام دائم وعدالة حقيقة لسكان الشرق الأوسط أجمعين".
وبصدق، أمل أن "تساعد زيارتي هذه و كل المبادرات المنظمة لتعزيز علاقات سليمة بين المسيحيين والمسلمين، على النمو معا في المحبة لله القدير والرحيم، وفي المحبة الأخوية المتبادلة".

ودعا العاهل الاردني البابا الى بدء حوار جديد بين المسيحيين والمسلمين والعمل "معا من أجل تجديد التزام قيم الاحترام المتبادل". وقال: "يجب ان نجدد اليوم التزامنا معاً قيم الاحترام المتبادل. ويجب ان نؤسس، هنا والآن، حوارا عالميا جديدا، قوامه التفاهم والنيات الطيبة".
وذكّر باستقباله البابا الراحل يوحنا بولس الثاني، قائلاً: "قبل تسع سنوات، في سنة يوبيل السلام، وقفت في هذا المكان لاحيي سلفكم قداسة البابا يوحنا بولس الثاني. واكدنا معا اهمية التعايش والتناغم بين المسلمين والمسيحيين…ومنذ ذلك الوقت، كشفت الاحداث التي جرت في العالم ضرورة تلك الدعوة واهميتها"، محذرا من ان "اصوات التحريض، والايديولوجيات الطامحة الى التقسيم صارت تهدد بالتسبب بمعاناة اكبر… لذا، ينبغي ان نتصدى لهذه الاصوات لنحمي مستقبل عالمنا". وأضاف: "اننا نرحب بالتزامكم ازالة سوء الفهم والانقسامات التي الحقت الضرر بالعلاقات بين المسيحيين والمسلمين… وان زيارتكم التاريخية لمسجد الملك الحسين هذا الاسبوع ولقاءكم علماء الاسلام، يحظيان بترحيب كل الاردنيين"، آملاً في أن "نستطيع معا توسيع الحوار الذي بدأناه، حوار يقبل بخصوصية هوياتنا الدينية، ولايخاف من نور الحقيقة، حوار يعظم قيمنا وروابطنا المشتركة والعميقة". ولفت الى ان "ثمة أسسا قوية للتناغم بيننا. فهناك على أحد المستويات، انسانيتنا المشتركة التي تجمعنا في عالم مترابط. لكن هناك بيننا أيضا… اساسا اكثر عمقا للتفاهم يتمثل في الوصايا التي نصت عليها الكتب المقدسة، الاسلامية والمسيحية واليهودية".

جريدة النهار 09.05.2009

{mosimage}قدمت امس مجموعة من الشبان الفلسطينيين المتحدرين من بيت لحم كوفية فلسطينية سوداء وبيضاء الى البابا بنديكتوس السادس عشر، الذي وضعها على كتفيه لحظات، في ختام اللقاء العام في ساحة القديس بطرس في الفاتيكان.

وسلم شاب وشابة من وفد يضم 27 شخصا ينتسبون الى رعية في بيت لحم بالضفة الغربية، البابا هذه الكوفية التي تعتبر رمزا للشعب الفلسطيني، فصافحهما ووضعها على كتفيه.
ومن المقرر ان يزور البابا الاردن واسرائيل والاراضي الفلسطينية بين الثامن من ايار المقبل والخامس عشر منه، على ان يزور مدينة بيت لحم حيث ولد المسيح في الثالث عشر منه.
ودعا وزير السياحة الاسرائيلي ستاس ميسزينكوف من الحزب القومي المتشدد "اسرائيل بيتنا" الفاتيكان الى الغاء لقاء مقرر للبابا ورئيس بلدية بلدة سخنين العربية داخل اسرائيل مازن غنايم الاحد المقبل. وقال في بيان: "انه شخص يدعم الارهاب ويحرض على الحرب وينشط ضد المصالح القومية للدولة عبر عمله رئيساً للبلدية. احض الفاتيكان على عدم استقباله".
 واخذ الناطق باسم الوزير امنون ليبرمان على غنايم مشاركته في تجمع حاشد في سخنين احتجاجا على الهجوم الاسرائيلي على غزة في نهاية العام الماضي، والقاءه كلمات ندد فيها بـ"سياسة القمع الاسرائيلية" للفلسطينيين ووجه تحية الى "شهدائهم".
 ونقلت مواقع عربية على الانترنت رد غنايم على الوزير الاسرائيلي وفيه انه "وزير غير مسؤول" و"يبدو انه نسي ان الانتخابات قد انتهت وانه لم يعد في حاجة الى جذب مزيد من الاصوات".

و ص ف- جريدة النهار 23.04.2009

وصل البابا بينيديكتوس السادس عشر أمس الى ياوندي، عاصمة الكاميرون، في المحطة الاولى من زيارته الاولى لافريقيا التي تستمر اسبوعا وتشمل ايضا انغولا.

وحطت طائرة البوينغ 777 التابعة للخطوط الجوية الايطالية "أليطاليا" التي نقلت البابا قرابة الساعة 15:40 بالتوقيت المحلي (14:40 بتوقيت غرينيتش) قبل نحو 20 دقيقة من موعد الوصول الرسمي المعلن، ترافقها ثلاث طائرات "الفا دجيتس" تابعة لسلاح الجو الكاميروني.
وتلا مراسم الاستقبال كلمات الترحيب اجتماع قصير بين البابا والرئيس الكاميروني بول بيا في صالون الشرف بالمطار، قبل ان يتوجه الحبر الاعظم الى السفارة البابوية في ياوندي.
وصرح البابا للصحافيين على متن الطائرة التي نقلته من روما بانه "لا يمكن حل مشكلة (مرض العوز المناعي المكتسب) الايدز بتوزيع الواقي الذكري… بل بالعكس ان استخدامه يؤدي الى تفاقم المشكلة".
وقال انه سيدعو المسؤولين في الكنيسة الى "فحص ضمير" لأنه من الضروري تنقية القلوب"، معترفاً بان "الخطيئة موجودة ايضاً في الكنيسة". وسيشهد البابا الذي اعلن 2009 سنة افريقيا، واقعين مختلفين في الكاميرون ومن ثم في انغولا التي تنعم حالياً بالسلام خلافاً لدول أخرى مثل السودان أو جمهورية الكونغو الديموقراطية.
وفي ياوندي سيتوجه البابا الى كل الافارقة وسيلتقي الخميس ممثلي اسقفيات من 52 دولة مجتمعين للتحضير للسينودس حول افريقيا المقرر في تشرين الاول في الفاتيكان.
ويغادر بينيديكتوس الـ16 الكاميرون الجمعة متوجها الى انغولا التي تلملم جروح حرب اهلية استمرت 27 سنة، حيث سيدعو المجتمع الدولي الى تحمل مسؤولياته حيال افريقيا من خلال لقاء مع الديبلوماسيين المعتمدين في لواندا. وتظهر احصاءات رسمية للكنيسة الكاثوليكية، ان عدد المؤمنين في افريقيا ارتفع بنسبة ثلاثة في المئة في 2007، بينما استقر في باقي انحاء العالم.
وفي مقابلة مع صحيفة "اوسيرفاتوري رومانو" اعتبر القاصد الرسولي في الكاميرون الاسقف اليزايو اريوتي ان هذه الرحلة ستعطي "الدفع اللازم" لـ"مكافحة القوى السلبية التي يسيرها الفقر".
وتمنى نظيره في انغولا الاسقف انجيلو بيكيو ان "يساعد كلام البابا الحكام على مضاعفة الجهود للقضاء على الهوة التي تفصل بعض الميسورين… وغالبية السكان الغارقة في شقاء دامس".

{mosimage}تميّزت الأفلام الوثائقية المتفرّقة التي أنجزها المخرج الفلسطيني عبد السلام شحادة، بدءاً من «يوميات فلسطينية» (1991)، بتناولها البصري مسألتين اثنتين، بدا واضحاً أنهما متلازمتان معاً في تبيان أهميتهما الإنسانية والحياتية في فلسطين:

 المآزق الداخلية للمجتمع الفلسطيني، وآثار الاحتلال الإسرائيلي. في المسألة الأولى، هناك «حقوق المرأة هي حقوق الإنسان» (1995) و»الأيدي الصغيرة» (1995/ 1996) و»الصبّار» (1997) و»العكّاز» (2000) و»الظلّ» (2000)؛ وفي الثانية، «قرب الموت» (1997) و»امرأة متميّزة» (1998) و»ردم» (2001) و»غزّة، دموع بطعم آخر» (2006) وغيرها.
فيلمه الأخير، «إلى أبي»، رسالة إنسانية شفّافة، ذات مناخ شعريّ جميل في مقاربة الصورة الفوتوغرافية، بتاريخها وراهنيّتها وتفاصيل عالمها المتشعّب من الفن إلى البيئة والعلاقة والذاكرة. والتطوّر الذي تابعه شحادة بخصوص تاريخ الصورة الفوتوغرافية هذه وآلة التصوير الخاصّ بها، رافقه في معاينة تبدّل أحوال المجتمع الفلسطيني أيضاً.
ما الذي حرّضك على اختيار الصورة الفوتوغرافية وآلة التصوير الفوتوغرافي بالأسود والأبيض، مادة لفيلمك الجديد «إلى أبي»؟
} لم تكن المسألة تحريضاً، بقدر ما هي حنين وشعور بالغربة الحالية. هذا ما دفعني إلى العودة إلى المشاهد البصرية، وإلى علاقتي بتلك الأيام التي سجلتها، بين راحة البال والكاميرا الجميلة وحنيني إلى هذه الكاميرا الجميلة، التي خلقت فرحاً وحباً ودفئاً، دائماً. والكاميرا، التي شبّهتها بامرأة جميلة، كانت مولوداً جميلاً حينها، أحببناه جميعنا، إلى درجة أننا كنّا نُحضِّر أنفسنا أسبوعاً كاملاً لتسجيل هذه اللحظة، التي تبقى مُلكاً للتاريخ.
غير أن هناك صورة بشعة الآن، لم يعد باستطاعة أي مصدر أن يتحكّم بها، لأنها أصبحت صورة مفروضة، وهي صورة الآخر، ولم تعد كالماضي، حين كان المصوّر يقوم بالتقاط الصوَر الشخصية ويُحمّضها ويُعالجها و»يضوّيها» و»يروتشها». وهذا كلّه يُسبّب تعباً لم يعد موجوداً الآن. اليوم، بات الجندي الإسرائيلي يُحدّد لك الصورة بواسطة جهاز «JUSTICE«. هو الصورة المقبلة، وهو الذي يرسمها بحسب كمّية المباني التي تهدّمت، والشجر الذي ضاع، وأعداد الشهداء والمنكوبين.
على الرغم من عودتي إلى الأبيض والأسود، وما فيه من تباين، وحنين إلى هذا التباين، أفاجِأ بأنه امتدّ إلى الصوَر الحديثة، وأن الصورة الملوّنة عن شعبنا، صارت ألوانها حزناً وألماً وخوفاً وتشريداً. هناك أسئلة ضخمة ملأت الصورة؛ أسئلة مجهولة وغامضة.
صُوَر مشتّتة
÷ ما هي المراحل التي مرّ بها إنجاز الفيلم؟ وهل واجهتك صعوبات عملية للحصول على هذه الصوَر؟
} راودتني الفكرة للمرّة الأولى في العام 2004، تلتها مباشرة فترة بحث متقطّع عن مصوّري تلك الحقبة، لأعرف من مات منهم، ومن بقي حياً أو كبر في السن؛ من فَقَد إحدى حواسه أو ساقه أو أرشيفه، والبحث عن الاستديوهات الخاصة والأشياء المتعلّقة بأصحابها. بدأت كتابة السيناريو في العام 2007. أثناء كتابتي إياه، لم أكن قد دخلت استديو الحاج سلامة، مثلاً. كنتُ أكتب عنه، حينها، في مخيلتي. المفاجأة كانت عندما ذهبت إلى هناك: كانت صُوَر ذاكرتي لا تزال موجودة عند الحاج سلامة. شعرت بفرح وغربة وخوف لا يُمكن وصفها، عندما وجدتها مبعثرة وضائعة في الاستديو. كانت تشبهني في تشتّتي، لكن جمعها كان سهلاً، ما ساعدني في سرد الرواية.
لم يكن «إلى أبي» فيلماً وثائقياً يروي فصولاً من تطوّر صناعة الصورة الفوتوغرافية (إذا جاز التعبير) فقط، لأنه بدا متابعة بصرية لمسار تاريخي/ جغرافي/ ثقافي/ سياسي عاشته فلسطين أيضاً. متى انتبهت إلى مسألة الربط بين المسارين: منذ بداية كتابة الفيلم، أم في لحظة لاحقة أثناء تنفيذ المشروع؟
} سؤال مهم في الواقع، وأوافقك الرأي في أني لم أكن أنوي التحدّث عن تطوّر الصورة وبعض التفاصيل الأخرى. حاولت أن أجد شيئاً أتكئ عليه للتوازن بين هذه الصورة وحالنا التاريخية والسياسية والثقافية والجغرافية. هذا هو مرجعي الذي توصّلت إليه. عندما كتبتُ الفيلم، كنتُ قد تشبّعت وفقدت بداخلي الزمان والمكان، وأصبحت أتأرجح، فكان لا بُدّ من أن أُبقي شيئاً يضمّني حضنه لأكون على يقين منه، لا يخيفني، ويحمل في داخله حياة وجمالاً وشجراً وبحراً ورجالاً ونساء. أردتُ أن تحملني الصورة، بعد أن فقدت التوازن.
÷ في تعريفك بفيلم «قوس قزح»، قلتَ (بحسب ما حصلت عليه من معلومات): «اعتدتُ أن أحب الكاميرا، وأن أؤمن بقدرتها على نقل الألم، نسيان الأحزان، وربما الأمل في حياة أفضل». ألا تزال تعتقد هذا الأمر، أم أن قوّة الألم باتت أقوى من أن تنقلها الصورة، وأن الأحزان أعنف من أن تجد مكاناً لها في الصورة أيضاً؟
} أسئلتك صعبة، كأنها تقطع عليّ الطريق، فأتوقّف قليلاً لأتنفّس راحة. في مراحل عمري كلّها، وفي علاقتي بالكاميرا، لم أفقد الأمل للحظة واحدة في أن الكاميرا مفتاحي للحياة والأمل، وفي أنها الراعي والحصن والحضن لحالتنا الفلسطينية كلّها. في الفترة الأخيرة، رأينا الصورة تنتصر، وكم أفتخر وأعتزّ بالمصوّرين جميعهم، الذين عملوا في ظلّ الخوف والبرد وطائرة الـ»أف 16» في «وكالة رامتان للأنباء»، واستطاعوا تسجيل جرائم إسرائيل في كلّ سنتمتر في غزّة. أؤمن بأن الصورة ستنتصر، بل هي انتصرت على الـ»أف 16» وطغيان دبابة الـ»ميركافا» وانتقام طائرة الاستطلاع الـ»زنّانة» من كل ما هو متحرّك في فضاء غزّة الضيّق.
الواقع والصورة
في ظلّ الوحشية الإسرائيلية الجديدة التي مورست على أبناء غزّة مؤخّراً، هل ترى أن الواقع بات أقسى وأكثر وجعاً وأعنف من أن تختزله السينما، سواء أكانت وثائقية أم روائية؟
} في نظري، الواقع أكبر من الفانتازيا ومن تخيّلات المخرجين وأدوار الممثلين المتقنة. أكبر من أن نستطيع اختزال مشهد طفلة شهيدة، أو طفل استشهد أهله، وبقي معهم ثلاثة أيام في المكان نفسه. لا يستطيع الخيال ولا الفانتازيا تسجيل هذا الواقع، وما تفعله إسرائيل بالفلسطينيين، من شتات وراء شتات. ما يبقى، هو الفيلم الوثائقي والسينما التسجيلية والروائية التي تحمل هذا التاريخ كلّه إلى الجيل المقبل، الذي أؤمن بأنه سيكون أكثر قسوة منا على إسرائيل.
÷ في متابعتي بعض أفلامك، أو قراءاتي عن بعضها الآخر، تبيّن لي أنك تهجس دائماً بالمجتمع الفلسطيني من داخله. أي أنك تعاين عاداته وتقاليده ومدى التأثيرات السلبية التي يمارسها التمسّك بهذه العادات والتقاليد على الفرد الفلسطيني، كما على الجماعة الفلسطينية. بمعنى آخر، لا تحمّل الاحتلال الإسرائيلي فقط مسؤولية تردّي الأوضاع الاجتماعية والإنسانية والحياتية للفلسطينيين. كيف كان ردّ الفعل الفلسطيني على هذا النوع من القراءة السينمائية النقدية؟ وإلى أي مدى «أفادت» أعمالك هذه الحالة الإنسانية الفلسطينية (والإفادة، هنا، لا تعني تحويل الفيلم إلى درس أخلاقي أو تاريخي أو اجتماعي، بل تجعله حواراً مباشراً مع المجتمع والبيئة والناس)؟
} قلقي دائم ومستمر، وعلاقتي بالمجتمع قوية جداً. تمرّدتُ دائماً على بعض العادات والتقاليد، لأني شعرتُ بأن هناك ظواهر عدّة في مجتمعنا الفلسطيني، نعزّزها نحن فنساهم بأنفسنا في تدميره (أي المجتمع الفلسطيني)، وأن إسرائيل بعيدة عن ذلك. اليوم، نرى نتائج ما أقصد. هاجسي دائماً داخل هذا المجتمع الذي أُرهق. نحن نحمل رسالة إنسانية. نحن بشر ونخطئ، لكننا أيضاً بشر ونحبّ الحياة. أحاول دائماً أن أشتغل في مفهوم التصالح الاجتماعي والإنساني، من دون أن يغيب عن بالي أن الإسرائيلي في خلف الصورة يُطلق النار.
تقبّل المجتمع هذه الأفلام وأحبّها. استُخدمت في مؤتمرات وورش عمل، وعُرضت في القنوات المحلية.
يُشكّل هذا النوع من الأفلام جزءاً من مناخ سينمائي فلسطيني يهتمّ بالواقع الفلسطيني، إنسانياً واجتماعياً وثقافياً وحياتياً، ولا يتبرّأ من المسؤولية الفلسطينية في ظهور أزمات وتعقيدات حياتية داخلية. هل تعتقد أن هذا النمط السينمائي من المعاينة الحسّية للداخل الفلسطيني نجح في ابتكار فضاء ثقافي/ سينمائي/ إنساني مقبول في الداخل الفلسطيني أولاً وأساساً؛ أم أنه لا يزال يُعاني حالة انقطاع ما معه؟ بمعنى آخر، وبناء على تجربتك الشخصية: هل يُمكن القول إن هذه الأفلام، تحديداً، أحدثت تأثيراً إيجابياً ما، وإن كان متواضعاً أو خفراً، لدى مشاهديها على الأقلّ؟
} المجتمع الفلسطيني يُجزَّأ ويُقسَّم طوال الوقت. لكنّي أعتقد أن الفيلم الفلسطيني صنع إجماعاً. الصورة الفلسطينية وحّدت المجتمع الفلسطيني من شماله إلى جنوبه. الدموع التي انهمرت في الناصرة والجليل مثلاً، هي الدموع نفسها التي انهمرت في جنين وغزّة ورفح. وجدت هذه الأفلام تفهّماً وقبولاً، وخلقت نافذة جديدة بطعم آخر.
أعتقد أني أحمل في داخلي وصايا كثيرة أحاول وضعها في أفلامي المقبلة. لا أدّعي أفضلية ولا حكمة، ولست معلّماً. ما أقصده هو أن لديّ حقّاً في أن أروي حكايتي وأفتح ألبومي، الذي يشبه ألبومات كثيرة، أمام الراغبين في الخير والحب والحياة.

نديم جرجورة- جريدة السفير 12.03.2009

تعهد البابا بينيديكتوس الـ16، في برقية تهنئة لبطريرك موسكو وعموم الروسيا المنتخب كيريل، أن يلتزم الفاتيكان تعهداته من أجل التعاون بين الكنيستين.

وفي ختام مقابلته العامة الاسبوعية في الفاتيكان، أشار البابا الى أنه تلقى بفرح نبأ انتخاب المتروبوليت كيريل الذي سبق له أن التقاه ثلاث مرات في الفاتيكان اعوام 2005 و2006 و2007.
وقال المجلس البابوي من أجل تشجيع وحدة المسيحيين المكلف العلاقات مع الكنائس الارثوذكسية في بيان له أنه "سعيد بانتخاب بطريرك أقام معه علاقات أخوية منذ سنوات عدة". واضاف: "لا نريد بالتأكيد أن نغفل الصعوبات التي لا تزال قائمة" في العلاقات بين الكنيستين.
وكان متروبوليت سمولنسك وكالينينغراد انتخب الثلثاء بطريركاً لروسيا وعموم الروسيا خلفاً لاليكسي الثاني الذي توفي في كانون الاول الماضي.

وص ف، أب

{mosimage}بتمام السادسة من مساء الأحد 24 من الجاري وفي قاعة السويسريين بالقصر الرسولي الصيفي بكاستل غاندولفو، عزفت إيفون تيمويانو على آلة تشيلّو وكريستوف كورنارو على البيانو كونشرتو "رحلة الشتاء"

للموسيقار النمساوي فرانز شوبرت الذي لحن قصائد الشاعر الألماني فيلهيلم مولّر، وقدما هذا الحفل الموسيقي على شرف البابا بندكتس الـ16 بحضور كرادلة وأساقفة وكهنة وحشد من المدعوّين. وبنهاية الكونشرتو الكلاسيكي، ألقى الأب الأقدس كلمة أعرب فيها عن سعادته خلال تلك الأمسية الرائعة التي أتاحت له الإصغاء مرة أخرى إلى بعض المقطوعات الموسيقية الشهيرة، تاركة في النفوس أثرا روحيا عميقا. كما عبر عن تقديره لمهارة العازفَين وأدائهما الرائع إذ تمكن الجميع من تذوق التنوع اللغوي الموسيقي الذي ميز المقطوعات المقدمة.
وسطر البابا في كلمته تقارب شعر فيلهيلم مولّر وموسيقى شوبرت عَبر النمط اللحني البارز وقال إن شوبرت ترك أكثر من 600 قصيدة مغنّاة (تسمى "ليدر" بالألمانية)، فقيل عنه إنه "عزف شعرا ونطق موسيقى"، وأضاف أن جوا مشحونا بالوحدة الكئيبة طبع هذا العمل الموسيقي نتيجة مرضه الطويل ولتعاقب الانتكاسات العاطفية والمهنية الواحدة تلو الأخرى، مشيرا إلى أن المقطوعة "رحلة داخلية" كتبها الموسيقي النمساوي عام 1827 أي قبل سنة واحدة على رحيله المبكر.
وقال الحبر الأعظم إن شوبرت حين يوقّع كلمات النص الشعري في كونه الموسيقي، يؤديه عبر وصلة لحنية تنفذ برقّة إلى أعماق النفس وتحمل من يصغي إليها لاستشفاف حقائق القلب التي تتخطى حدود العقل.
وإذ أعرب عن سروره وتقديره لآلة تشيلّو التي حلت مكان الصوت البشري في تلاوة وتنغيم القصائد وعن السعادة بالإصغاء إلى كلمات شعرية ملحنة بضوء الرجاء والإيمان، قال البابا إن الموسيقار النمساوي استحق تلك الشهرة العالمية وذلك الاعتراف الدولي بعبقريته الموسيقية الفذّة التي تجلل وتشرّف الحضارة الأوروبية كما والثقافة الكبرى والروحانية لدولة النمسا المسيحية والكاثوليكية. هذا ثم منح الجميع بركته الرسولية.

إذاعة الفاتيكان 26.08.2008

غادر البابا بندكتس الـ16 عند العاشرة من صباح اليوم الاثنين القصر الصيفي بكاستل غاندولفو متوجها إلى مطار تشامبينو حيث استقل الطائرة متوجها إلى بولزانو بشمال إيطاليا القريبة من الحدود النمساوية حيث سيمضي فترة راحة صيفية في دير المعهد الإكليريكي الكبير بمدينة بريكسن التي شهدت إقامته فيه منذ 30عاما حينما كان كاردينالا.

وصل الأب الأقدس مطار دولوميتي في بولزانو عند الحادية عشرة والربع حيث استقبله رئيس أساقفة الأبرشية المطران إيمي إيغِر ورئيس المحافظة لويس دورن فانديلدير وعمدة المدينة لويس سبانيولي ومفتش الحكومة فولفيو تيستي ومدير مطار بولزانو.
وبتمام الثانية عشرة ظهرا، وصل الحبر الأعظم بالسيارة البابوية إلى المعهد الإكليريكي الكبير في بريكسن فاستقبله كل من رئيس المعهد الأب إيفو موزير وخادم الرعية الأب ألبرت بيكسنِر وألقى عمدة المدينة ألبرت بروغ شتالير كلمة ترحيية بلغات ثلاث، الألمانية والإيطالية والتيروليز، شكره فيها على اختياره بريكسن لقضاء العطلة الصيفية وأكد عاطفة سكان المدينة ومقاطعة ألتو آديجيه تجاه من يحمل إليهم رسالة إيمان ومحبة وغفران ورجاء مسيحي.
وبعد أن استعرض فرقة من القناصة التقليدية وعزفت له فرقة بريكسن الموسيقية مقطوعات ابتهاجية ثم قدم له بعض الأطفال باقة من الزهر وأنشدوا له أغنية، صعد البابا بندكتس الـ16 إلى الطابق الأول للمعهد وأطل من على شرفة المكتبة وحيا جميع المؤمنين المستقبلين وباركهم.
هذا وسيتلو البابا أثناء إقامته في بريكسن صلاة التبشير الملائكي يومي الأحد في 3 و10 آب أغسطس ويلتقي في 6 منه كهنة الرعية والأبرشية في كاتدرائية، كما سيمنح البابا في 9 منه لقب مواطن شرف في بريكسن.

إذاعة الفاتيكان 28.07.2008

{mosimage}يتوجه البابا بينيديكتوس الـ16 اليوم الى سيدني التي سيتوافد اليها شبان وشابات من انحاء العالم في مناسبة الايام العالمية الثالثة والعشرين للشباب التي أطلقها البابا الراحل يوحنا بولس الثاني.

وقبل قيامه برحلته التي تستمر تسعة ايام، وهي الاطول والابعد له حتى الآن منذ اعتلائه السدة البطرسية، وتشكل اختباراً لقدرته، على التحمل، دعا الحبر الاعظم البالغ من العمر 81 سنة، كل الكنيسة الكاثوليكية الى ان تشعر بانها جزء من "هذه المرحلة الجديدة من الحج الكبير للشباب الذي بدأه يوحنا بولس الثاني عام 1985".
ويسافر البابا  في رحلة مباشرة الى اوستراليا مع توقف تقني واحد في داروين بالشمال،  ويبدأ زيارته بثلاثة ايام من الراحة الكاملة في مكان قريب من سيدني، وهو مركز في قلب الطبيعة تابع لجماعة "اوبوس دييي" الكاثوليكية المحافظة، على أن يحصر برنامجه الرسمي بين الخميس 17 تموز والاحد 20 منه.
وهذه الرحلة هي التاسعة له  خلال ثلاث سنوات، والرابعة ذات البعد العالمي، بعد الايام العالمية للشباب في كولونيا بالمانيا في آب 2005، وزيارته لتركيا، الارض المسلمة، في تشرين الثاني 2006، وزيارته لمقر الامم المتحدة في نيويورك في نيسان الماضي.
وسيسعى 125 ألف مندوب الى الايام العالمية للشباب جاؤوا من كل انحاء العالم، الى جانب عشرات الالاف من الاوستراليين، الى اعطاء الكنيسة الكاثوليكية التي تعد مليار مؤمن، صورة جماعة شابة وكونية ومتحمسة وموحدة حول زعيمها الروحي.
ويلقي البابا 11 خطابا خلال رحلته، بينها عظة القداس صباح الاحد في الهواء الطلق.
وصرح الناطق باسم الفاتيكان فيديريكو لومباردو الاربعاء بان محور العظات والخطب "سيكون ذا بعد عام".
وكان بينيديكتوس الـ16 قال في السادس من تموز: "انا واثق من ان الكاثوليك من كل انحاء العالم سيتحدون بي وبكل الشباب المتجمعين" في سيدني من "اجل استلهام الروح القدس لكي يلهم المبادرات الشجاعة لنشر الرسالة الابدية ليسوع عن التنوع في اللغات والثقافات"، مذكرا برسالة الكنيسة المتمثلة في السعي الى الانتشار في العالم اجمع.
  ولن يكون ثمة تجاهل للاطار المحلي للقاء.
وقال المسؤول عن الايام العالمية للشباب في الفاتيكان الكاردينال ستانيسلاف ريلكو ان "اوستراليا هي بلد وقارة علمانية الى حد بعيد، والكاثوليك فيها اقلية".
ويندد بينيديكتوس الـ16 باستمرار بتحول المجتمعات الحديثة في اوستراليا واوروبا واميركا الشمالية الى العلمنة وفقدانها القيم الروحية.
وقال رئيس اساقفة سيدني الكاردينال جورج بل إن الكنيسة الكاثوليكية تواجه في اوستراليا "عدائية اقل منها في الولايات المتحدة"، ولكن ايضا "حماسة دينية اقل… المشكلة بالنسبة الينا هي اللامبالاة".ولفت الى أن البابا قد يقدم اعتذارات الى ضحايا التحرش الجنسي التي قام به رجال دين اوستراليون، على غرار ما فعل خلال زيارته للولايات المتحدة.
ولن ينسى البابا التطرق الى وضع السكان الاصليين في اوستراليا الذين لا يزالون يعانون آثار قرنين من الانتهاكات لحقوقهم والذين دافع عنهم يوحنا بولس الثاني خلال رحلته الاولى الى اوستراليا عام 1986، ويتوقع أن يتحدث  عنهم في الاستقبال الذي يقام في 17 تموز في مرفأ سيدني، والذي  يخصص جزء  منه لعرض غنائي راقص يشارك فيه شبان وشابات متحدرون من السكان الذين كانوا اول من سكن القارة الاوسترالية.
وأعطيت  الشرطة سلطات اضافية لمكافحة الشغب حتى يمكنها القبض على أي شخص يسبب مضايقات للزوار، وقطع نحو 300 طريق.
والغيت جراحات في بعض المستشفيات، واستدعي مزيد من الاطباء تحسبا لاصابات. ونشرت علامات تحذر سائقي السيارات من ان زوارا أجانب لم يتعودوا سير المركبات في الجانب الايسر من الطريق قد يعرقلون حركة السير. 

(وص ف، رويترز، أب)
جريدة النهار 12.07.2008

ينظر المهتمون بحوار الحضارات والأديان في العالم إلى المؤتمر العالمي للحوار الذي تنظمه رابطة العالم الإسلامي في العاصمة الإسبانية مدريد خلال الفترة من 13ـ15/7/1429هـ الموافق من 16 ـ 18/7/2008م نظرة تفاؤل, خصوصا وأنه من المؤتمرات النادرة التي يجتمع فيها حوالي 200 شخصية تمثل أهم الشخصيات الدينية في العالم.

ويشهد المؤتمر نقاشات حول عدة محاور منها " الحوار وأصوله الدينية والحضارية" حيث تأتي تحت هذا المحور عدة موضوعات هي "الحوار في الإسلام" ويتحدث فيه الأمين العام للمركز العالمي للوسطية بالكويت الدكتور عصام أحمد البشير والمراقب الشرعي في بنك دبي الإسلامي الدكتور حسين حامد حسان, و"الحوار في المسيحية" ويقدم فيه كل من وزير الثقافة في لبنان عضو مجلس الكنائس العالمي الدكتور طارق متري ومدير مركز التفاهم الإسلامي المسيحي في أمريكا الدكتور جون اسبوسيتو ورقتين. أما "الحوار في اليهودية" فيتحدث فيه رئيس حركة ناتوري كارتا (الاتحاد اليهودي المناهض للصهيونية بنيويورك) الحاخام دافيد ويس ومحرر مجلة "تيكون" بأمريكا الحاخام ميكائيل لرنر.
أما الموضوع الرابع الذي يأتي تحت هذا المحور فيأتي تحت عنوان "الحوار في المعتقدات الشرقية.. الهندوسية والبوذية والشنتوية والكونفوشوسية" وسيشارك فيه مدير مؤسسة الحوار العالمية في الهند الدكتور "م. م. فرما" ومدير مركز الدراسات المتعددة لموضوعات الأديان في جامعة "دوشيشا" باليابان الدكتور كوئتش موري بورقتي عمل. بينما يتناول المحور الثاني "الحوار وأهميته في المجتمع الإنساني" ويتضمن موضوعات الحوار وتواصل الحضارات والثقافات يشارك فيه بورقة عمل الأمين العام للمؤتمر العالمي لزعماء الأديان العالمية والتقليدية في قازاخستان الدكتور قاسم جومارات توقاييف ورئيس أساقفة في جنوب أفريقيا الأسقف ديسموند توتو, أما الموضوع الثاني فيتناول الحوار وأثره في التعايش السلمي ويشارك فيه الأمين العام لقمة السلام الألفية لزعماء الأديان والروحيين في الأمم المتحدة الدكتور باواجيان والنائب في البرلمان الأوروبي رئيس مؤسسة ثقافة السلام بإسبانيا البروفيسور فيديريكو مايور تاراغوتا اما الموضوع الثالث فيتناول الحوار وأثره في العلاقات الدولية ويشارك فيه رئيس جامعة جورج تاون الدكتور جون ج ديجيويا وعضو الأكاديمية المغربية الدكتور عبد الهادي التازي, ويتناول الموضوع الرابع" الحوار في مواجهة دعوات الصراع ونهاية التاريخ" حيث يشارك فيه الدكتور فرانسيس فوكوياما ورئيس المعهد العالمي للدراسات الإسلامية في لبنان الدكتور رضوان نايف السيد.
في حين سيتناول المحور الثالث قضية " المشترك الإنساني في مجالات الحوار" ويتضمن موضوعات الواقع الأخلاقي في المجتمع الإنساني المعاصر يشارك فيه كل من أستاذ علم اللاهوت العالمي في جامعة توبينغا ورئيس مؤسسة عولمة الأخلاق بألمانيا الدكتور هانز كونغ والمدير التنفيذي لمجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية في أمريكا الدكتور نهاد عوض, كما يتناول موضوع "أهمية الدين والقيم في مكافحة الجرائم والمخدرات والفساد" والذي يشارك فيه كل من الأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بإيران الشيخ محمد علي التسخيري ورئيس أساقفة كانتربوري السابق لعموم إنجلترا الدكتور روان وليامز كما يتناول أيضا موضوع "الدين والأسرة وعلاقتهما في استقرار المجتمع " وتشارك فيه الباحثة اليهودية في معهد يوبيك في بريطانيا الدكتورة كارين أرمسترونغ و"رئيسة الاتحاد الإسلامي لأمريكا الشمالية" الدكتورة انجريد ماتسون إما الموضوع الرابع فسيتناول "حماية البيئة واجب إنساني مشترك" يشارك فيه مدير المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية في فرنسا الدكتور أحمد الهادي جاب الله ونائب الرئيس الأمريكي السابق السيد ألبرت أرنولد آل غور
ويتناول المحور الرابع موضوع تقويم "الحوار وتطويره" ويتضمن موضوعات الحوار الإسلامي المسيحي واليهودي ومستقبله وآفاقه يشارك فيه مستشار رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة للشؤون الثقافية الدكتور عز الدين إبراهيم مصطفى ورئيس المجلس البابوي لحوار الأديان والثقافات الفاتيكان الكاردينال جان لويس توران, كما يتناول موضوع "الحوار مع المعتقدات الشرقية مستقبله وآفاقه" يشارك فيه الأستاذ في جامعة دوشيشا في اليابان الدكتور سمير إبراهيم نوح ورئيس الجمعية البوذية الصينية في الصين الراهب يي جنغ, أما الموضوع الثالث فسيتناول "جهود الدول والمنظمات العالمية في تعزيز الحوار ومواجهة معوقاته" يشارك فيه وكيل الأزهر ورئيس لجنة الحوار بين الأديان الشيخ عبد الفتاح محمد علي علام والمدير التنفيذي للمركز الأوروبي لبحوث التعايش الديني في الأردن الأب إلايكونوس نبيل حداد كما يتناول كذلك موضوع "الإعلام وأثره في إشاعة ثقافة الحوار والتعايش" يشارك فيه رئيس مؤسسة الإعلام الإسلامي في كندا الدكتور جمال بدوي بجانب الأستاذ في كلية المسيح في مصر الدكتور نبيل لوقا بباوي.

خالد الرحيلي- مكة المكرمة- موقع أبونا الأردن 01.07.2008

أيها الإخوة الأجلاء والأعزاء،

لقد دخلنا في أسبوع الآلام المقدس حاملين في قلوبنا ألمًا كبيرًا لأجل الموت المأساوي الذي لاقاه الأخ العزيز بولس فرج راحو ، رئيس أساقفة الموصل للكلدان. وشئت أن أقدم هذا القداس الإلهي لراحة نفسه، وأشكركم لأنكم قبلتم دعوتي للصلاة سوية لأجله.

أشعر في هذه اللحظة بقرب بطريرك بابل للكلدان، الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي، وأساقفة تلك الكنيسة الحبيبة التي تتألم وتؤمن وتصلي.

أوجه كلمة تحية وتشجيع خاصة لأولئك الإخوة الأجلاء في الأسقفية، لكهنتهم، للرهبان، ولكل المؤمنين، واثقًا أنهم بالإيمان يعرفون أن يلاقوا القوة لكي لا يفقدوا رباطة جأشهم في هذه الحالة التي يعيشونها.

إن الإطار الليتورجي الذي نعيش فيه الآن هو الأكثر بلاغة: فهي الأيام التي نعيش فيها من جديد آخر آونة من حياة يسوع الأرضية: ساعات مأساوية، مليئة بالحب والخوف، وخصوصًا في نفوس التلاميذ. ساعة صار فيها التناقض بين الحقيقة والرياء، بين وداعة واستقامة المسيح وعنف وخداع أعدائه. لقد اختبر يسوع اقتراب موته العنيف، شعر بأن مكيدة المضطهدين بدأت تلتف وتضيق حوله. اختبر الجزع والخوف، وصولاً إلى لحظة الجتسماني المصيرية. ولكنه عاش كل ذلك في شركة مع الآب تعزيه "مسحة" الروح القدس.

إنجيل اليوم يذكر عشاء بيت عنيا، الذي يكشف لنظرة التلميذ يوحنا المليئة بالإيمان معانٍ عميقة. بادرة مريم التي تدهن أقدام يسوع بالطيب الثمين، تصبح علامة حب بلغ أقاسي العرفان، وذلك استباقًا لدفن المعلم؛ والعطر، الذي يتضوع في كل البيت، هو رمز لمحبته العميقة، لجماله ولصلاح تضحيته التي تملأ الكنيسة.

أفكر بمسحة الزيت المقدس الذي مسح جبهة المونسينيور راحو في ساعة معموديته وتثبيته؛ والذي نضح يديه في يوم سيامته الكهنوتية ومن ثم رأسه ويديه عندما تكرس أسقفًا. وأفكر بمختلف "مسحات" العطف البنوي، والصداقة الروحية، والإخلاص التي كان يكنها لشخصه المؤمنون، والتي رافقته في ساعات الخطف الرهيبة وفي أسره المؤلم – حيث وصل جريحًا على الأرجح -، مرورًا بالنزاع والموت. وصولاً إلى ذلك الدفن غير اللائق، حيث وجد جثمانه. وقد كانت تلك المسحات، الأسرارية والروحية، كانت عربونًا للقيامة، وعربونًا للحياة الحقة والكاملة التي جاء الرب يسوع ليمنحنا إياها!

وضعتنا قراءة النبي أشعيا أمام شخصية عبد الرب، في أول الأناشيد الأربعة التي تظهر فيها وداعة وقوة هذه الشخصية الغامضة التي أرسلها الله، والتي تتحقق بالكلية في يسوع المسيح. يتم تقديم العبد كشخص "يحمل العدل"، و "يعلن العدل"، و "يُحِقّ العدل"، بتشديد على هذه العبارات لا يمكن عدم الانتباه له. لقد دعاه الرب "من أجل العدل"، وهو سيحقق هذه الرسالة الكونية بقوة الحقيقة غير العنيفة.

نرى في آلام المسيح اكتمال هذه الرسالة، عندما شهد للحق في وجه حكم ظالم، وبقي أمينًا لشريعة الحب.

في هذا الدرب عينه، حمل رئيس الأساقفة راحو صليبه وتبع المسيح الرب، وساهم هكذا في حمل العدل إلى وطنه الجريح وإلى العالم بأسره، وشهد للحق. لقد كان رجل سلام وحوار. أعرف أنه كان يحب بشكل خاص الفقراء والمعاقين، وكان قد أنشأ لأجل العناية بهم مؤسسة خاصة، اسمها "فرح ومحبة"، أوكل إليها مهمة تقييم هؤلاء الأشخاص ومساندة عائلاتهم، وقد تعلمت هذه الأخيرة منه ألا يخبئوا أقاربهم هؤلاء وأن يروا فيهم المسيح. فليساند مثاله كل العراقيين ذوي الإرادة الصالحة، مسيحيين ومسلمين، في بناء تعايش سلمي، مبني على الأخوة الإنسانية والاحترام المتبادل.

في هذه الأيام، وفي اتحاد عميق مع الجماعة الكلدانية في العراق وفي الخارج، بكينا موته، والطريقة اللّا إنسانية التي انتهت فيها حياته الأرضية. ولكن اليوم، في هذه الافخارستيا، التي نقدمها لأجل نفسه المكرسة، نريد أن نشكر الله لأجل كل الخير الذي أكمله فيه وبواسطته. ونريد في الوقت عينه أن نرجو أن يتضرع أمام الرب من السماء لكي ينال للمؤمنين في تلك الأرض الجريحة الشجاعة للمضي قدمًا في العمل من أجل مستقبل أفضل.

وكما عرف بولس رئيس الأساقفة الحبيب أن يبذل نفسه دون تردد في خدمة شعبه، فليعرف مسيحيوه أن يثبتوا في الالتزام من أجل بناء مجتمع سلميًا ومتضامنًا في دروب التطور والسلام.

نوكل هذه التمنيات إلى شفاعة العذراء الكلية القداسة، أم الكلمة المتجسد، أم الرجاء، من أجل خلاص البشر، ولذا من أجل الجميع.

* * *
نقله من الإيطالية إلى العربية روبير شعيب – وكالة زينيت العالمية (Zenit.org) الثلاثاء 18 مارس 2008

هذا ما قاله بندكتس السادس عشر في كلمته التي وجهها الى المشاركين في الجمعية العامة للمجلس الحبري للثقافة، التي تمحورت حول موضوع العلمنة. "إن "موت الله" الذي أعلنه العديد من المفكرين في العقود المنصرمة يهيء المكان لعبادة عقيمة للفرد.

على الكنيسة إذن أن تتحرك وتدعو الى العودة الى قيم كرامة الشخص البشري وحريته، التساوي بين كل البشر، معنى الحياة والموت وما ينتظر الإنسان بعد نهاية حياته الأرضية.

موقع H2onews 10/3/2008

إن محبة الله تحطم الجدران بين الشعوب، والكنائس المسيحية تهتم أكثر فأكثر للحوار والتعاون حول مواضيع السلام، حماية الخليقة والمسكونية. مواضيع تطرق إليها اليوم في الفاتيكان كل من البابا بندكتس السادس عشر والبطريرك المسكوني برتلماوس الأول.

بعد اللقاء صلى الرئيسان الروحيان في كابيلا أم الفادي في القصر الرسولي. بعد الظهر يقوم البطريرك المسكوني بزيارة المعهد الحبري للدراسات الشرقية في روما، لمناسبة الذكرى السنوية التسعين على تاسيسه.

يشار الى أن البطريرك درس في المعهد المذكور وحاز على شهادة في الحق القانوني عام 1968.

الفاتيكان، الخميس 6 مارس 2008 (Zenit.org).