موهبة التمييز عند الآباء هي موهبة ونعمة أساسية للإرشاد الروحي. نعمة يميز بها بين الأفكار والمشاعر والأحاسيس . هذا التمييز عند المرشد ينبع من عمق شخصي واستنارة على حياته الخاصة :

تجاربه ومحنه ومشاعره وأفكاره وأحاسيسه. بجانب صلاته المستمرة ، فالروح القدس هو معطي هذه النعمة. هي ليست طريقة نتعلمها لكنها عطية ونعمة.

         تذهب احد المكرسات إلى المعلم عرفات وتقول له: ابتي صمت لمدة ٢٠٠ أسبوع وكنت اكل فقط كل سته أيام وحفظت الكتاب المقدس بعهديه، فماذا ينقصني ان افعل؟

         يرد المعلم: أي ثمار حصلتي عليها حتى الان؟ هل اصبح مدح الناس لك مثل ذمهم فيكي؟

         أجابت: لا

         هل اصبح الربح مثل الخسارة بالنسبة لك؟

         أجابت : لا

         هل اصبح القريب لك مثل الغريب؟

         أجابت : لا

         فقال لها إذا لم تفعلي شيء، اذهبي وابدئي من جديد. ( أقوال ٥١٨: ٢٤٨).

         هذا هو التمييز، المعلم لا ينجرف وراء عظمة الأفعال الزهدية التي قامت بها هذه الاخت العزيزة. ولكنه يحاول ان يميز، هل ما عملته بالفعل انتج ثمار روحية، وإلا كل شيء لأجل إرضاء الذات. إرضاء الغرور الروحي. لكن ما هو المقياس؟ هذا هو التمييز. الثمار ومعرفة نوع الثمرة لكل شخص.

         يذهب راهب إلى المعلم ويقول له: أني اكره الناس، لا أتحمل احد. أني غضوب، اقل شيء من الشخص المقابل لي، يجعلني اثور واغضب بطريقة رهيبة.

         فيرد المعلم: المشكلة ليست انك تكره الناس، ولكنك تعتمد اعتماد كلي عليهم. فيكفي ان احد يعارضك أو يقوم بفعل ولو بسيط ضدك، انت تثور، لأنك تتوقع منه شيء آخر، وتعتمد كليا على هذا الشيء.

         وهنا يفهم الراهب ان سبب غضبه ، ليس كما كان يعتقد ولكن هو عدم حريته مع الآخرين. فالآخر يمثل له أهمية بل وبالأحرى يتحلى بسلطة فائقة عليه.

         وهنا يكمل المعلم: تحرر من سلطة الآخرين عليك ، ارضي الرب وفقط الرب، وسوف تتحرر من الغضب. ( ايفاجريوس، خطابات ٤٣: ٥٠).

         في نفس السياق يذهب راهب إلى المعلم مكاريوس ويقول له: ابتي، قل لي كلمة، أريد ان اخلص ، انا غضوب.

         فيقول له مكاريوس: اذهب إلى المدافن وسب واشتم الموتي، اخرج كل غضبك عليهم.

         فذهب وعاد فيقول له مكاريوس: ذهبت؟

         نعم.

         وماذا قالوا لك؟ ماذا كان رد فعل الموتي على سبك لهم؟

         فيرد الراهب: لا شئ. صمت .

         فيقول له مكاريوس؛ اذهب إلى المدافن من جديد وامدح الموتي واشكر حبهم وخدمتهم لنا طوال حياتهم.

         فذهب وعاد

         فيقول له مكاريوس: ماذا كان رد فعلهم هذه المرة؟

         فأجاب الراهب : لا شئ. صمت.

         فأجابه مكاريوس: إذا أردت ان تخلص من الغضب، مت عن كلام العالم والناس، كن لهم مثل الموتي، لا تنتظر من البشر شيء. هكذا تخلص. فليكن لك مدح الناس فيك مثل ذمهم عليك ، وفي الاثنين اصمت. ( أقو ٢٣؛ ٢٠).

         هذه هي الحرية المسيحية، ان يصبح قلبنا محرر من أفكار الآخرين علينا، ويصبح فكرنا مطهر من أحكام من حولنا علينا، وتصبح مشيئتنا هي إرضاء الرب.

         هذا هو التمييز ، وما اجمله، فلنرغبه، ولنطلبه، والرب ليس ببخيل، إذا كان قد اعطانا كل ما لديه، هو ذاته، الابن. اسيبخل علينا بنعمة التمييز!

         للمرة القادمة.

زينيت

افتتح مستشفى القديس جاورجيوس الجامعي الطابق السابع من مبناه، برعاية متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الأرثوذكس المطران الياس عودة.

 
بعد الصلاة وتبريك الطابق بالماء المقدس، تم تكريم أنطوان بخعازي وعقيلته لعطاءاته المستمرة للمستشفى. وقد أطلق إسم القديس أنطونيوس على هذا الطابق.

شارك في الافتتاح عدد كبير من الآباء الروحيين، المدير العام للمستشفى سلام الريس، أعضاء مجلس إدارة المستشفى، عميد كلية الطب في جامعة البلمند الدكتور كميل نصار، عميد كلية الصحة العامة في جامعة البلمند الدكتور نديم كرم، المدير الطبي الدكتور عماد الحاج وعدد كبير من الطاقم الطبي والتمريضي والإداري في المستشفى.

 

وطنية

على رغم ان كل اجتماعات ولقاءات القيادات والقوى والاحزاب المسيحية لم تفضِ الى اي نتيجة عملانية، الا ان "لقاء بيت عنيا" الذي عقد الاسبوع الماضي في حريصا يبدو مصراً على تحقيق اختراق ما.

وأمس عقد "اللقاء" اجتماعاً موسعاً بعيداً عن الاضواء وأقر تشكيل ست لجان تتولى عقد اجتماعات والتحضير لأوراق عمل في مختلف المواضيع التي تعني المسيحيين تمهيداً لعرضها ومناقشتها واقرارها وطرحها على اجتماع موسع سيعقد في السابع من تشرين الأول المقبل تحت عنوان "التحديات التي تواجه المسيحيين". وتضم اللجان الست في عضويتها كلاً من:

لجنة الميثاق والدستور: ايلي الفرزلي، مخايل ضاهر، سليم جريصاتي، انطوان اقليموس وغيرهم. اللجنة الاقتصادية والاجتماعية: ايلي يشوعي، جورج قرم، ميشال تويني، نبيل غانم، يعقوب الصراف وغيرهم.
لجنة الهوية والثقافة والتراث: انطوان قسطنطين، القسيس ادغار طرابلسي، باسكال لحود، جاك خادريان، جوسلين خويري وغيرهم. اللجنة المشرقية: مجموعة من المطارنة ورجال الدين البارزين من مختلف الطوائف والكنائس الى جانب حبيب افرام، فؤاد ابو ناضر وغيرهم. لجنة صيانة الاستقلال: فريد الياس الخازن، اميل اميل لحود، شارل غسطين، عبدالله بو حبيب، فاديا كيوان، توفيق معوض وغيرهم. لجنة التحديات الوجودية (الارض – التجنيس – التوظيف – الادارات العامة) وتضم: كريم بقرادوني، الاب ايلي صادر، الاب كميل مبارك، الياس حنا، ريمون ناضر، طلال الدويهي، عباد زوين وغيرهم.
واوضحت اوساط في "اللقاء" ان سبب عدم مشاركة حزب الكتائب في "اللقاء" على رغم توجيه الدعوة اليه، هو أن الحزب لن يشارك في اي لقاء مسيحي ما لم تكن الدعوة صادرة عن سيد بكركي وتحت رعايته وذلك "منعاً للتأويل، وتالياً فان الكتائب لم تشارك في "لقاء سيدة الجبل" ولن تشارك حكماً في "لقاء بيت عنيا" منعاً لأي تفسيرات وللحفاظ على صداقتها وموقعها الوسطي بين جميع الاطراف المسيحيين انسجاماً مع موقف الكتائب الداعي الى الحوار ووحدة الصف المسيحي واللبناني".
واكدت الاوساط ان ثمة جهداً كبيراً يبذل من أجل انجاز مجموعة الاوراق المطلوبة من المشاركين وذلك بهدف الاستعداد لمواكبة التطورات المتلاحقة التي تصيب منطقة الشرق الاوسط عموماً والمسيحيين خصوصاً، وكان آخرها ما جرى من احداث مأسوية في مصر وما تلاها في معلولا، بحيث أصبح منبر المسيحيين اللبنانيين هو الوحيد القادر على رفع الصوت والتصدي لما يجري من محاولات الغاء وتهميش للوجود المسيحي في لبنان والشرق.

النهار

أعرب المفتي العام في سوريا، أحمد بدر الدين حسّون، المسؤول الروحي في الإسلام السني في سوريا، عن رغبته بأن يكون موجوداً في ساحة القديس بطرس عند لقاء الصلاة من أجل السلام في سوريا

التي طلبها البابا فرنسيس ليوم السبت 7 أيلول.

ان المفتي العام، نقلا عن فيديس، "متأثر جداً لنداء البابا من أجل السلام في سوريا"، الذي أطلقه يوم الأحد في صلاة التبشير الملائكي.

بعث المفتي إلى المونسينيور ماريو زيناري، السفير البابوي في سوريا، رسالة طالبا منه ان يقيّم امكانية مشاركته في هذا الحدث في الفاتيكان.

وتابع بيان فيديس الذي أكد بأن المفتي طلب من جماعته في دمشق، حتى ولو لم يتمكن من الحضور شخصيّاً "الاستجابة لنداء البابا الذي طرحه إلى جميع الديانات، وهو الصلاة من أجل السلام في سوريا".

ان المسلمين السوريين مدعوين للصلاة في جوامعهم في دمشق، يوم 7 أيلول، وفي عموم سوريا بالوقت ذاته الذي ستقام به الصلاة في ساحة القديس بطرس برفقة البابا، الساعة السابعة مساءً.

تؤكد فيديس بأن الجماعات الإسلامية، والمجتمعات القبلية والدروز، الاسماعيليين وجميع الجماعات التي تكون المجتمع السوري ستنضم إلى الصلاة.

وبالنسبة للمفتي "الجميع يعلم بأن البابا هو أب يقلق على مستقبل الشعب السوري بأكمله ويرغب بحمايته، حتى لا يتم تدميره وتتم به الانقسامات الدينية عبر التطرف".

قال المفتي بأن المسلمين السوريين يعتبرون البابا "مسؤولًا روحيًّا حقيقيًّا، خال من المصالح السياسية، الشخصية والجماعية، انه مسؤول يريد العمل من أجل السلام الحقيقي للشعب السوري".

***

نقلته إلى العربية ماري يعقوب – وكالة زينيت العالمية.

أعلن البابا فرنسيس يوم صوم وصلاة في العالم اجمع في السابع من ايلول من اجل السلام في سوريا وفي الشرق الاوسط، وندد باستخدام الاسلحة الكيميائية، مجددا معارضته للجوء الى القوة.

وقال امام عشرات الآلاف من الاشخاص الذين احتشدوا في ساحة بازيليك القديس بطرس بالفاتيكان: "فلترتفع صرخة السلام مدوية في عالم يسوده السلام. كفى حروب!". واضاف: "ادين بشدة باستخدام الاسلحة الكيميائية. لا تزال محفورة في قلبي وروحي الصور الرهيبة للايام الاخيرة… هناك حكم من الله وحكم من التاريخ على اعمالنا لا نستطيع الافلات منه". لكنه اكد مجددا معارضته لأي عمل عسكري، قائلا: "اللجوء الى القوة لن يحقق السلام. الحرب تجر الحرب. العنف يأتي بالعنف". وأعرب عن "حزنه العميق لما يحصل في سوريا وللتطورات المأسوية التي تلوح في الافق"، داعياً "كل اطراف" النزاع في سوريا الى "الاحتكام الى صوت الضمير وعدم الانجرار وراء المصالح الخاصة بل النظر الى الاخر كاخ والتحلي بالشجاعة لسلوك طريق الحوار". كذلك دعا الاسرة الدولية "الى بذل كل الجهود كي تشجع من دون تردد مبادرات السلام في هذا البلد التي تقوم على الحوار". وطلب ايضا "عدم ادخار اي جهد لتقديم مساعدة انسانية لمن اثر عليه هذا النزاع الفظيع وخصوصا للنازحين واللاجئين الى دول الجوار". وتساءل: "ماذا يمكننا ان نفعل نحن من اجل السلام في العالم؟"، قبل ان يعلن السابع من ايلول يوم صلاة وصوم في العالم من اجل سوريا والشرق الاوسط لتشكيل "سلسلة تجمع النساء والرجال كافة".

وأوضح البابا ان امسية صلاة ستقام في ساحة بازيليك القديس بطرس من الساعة 19:00 الى الساعة 24:00 (17:00 الى 22:00 غرينيتش) السبت 7 ايلول، وحض جميع المسيحيين واتباع الديانات الاخرى وغير المؤمنين على المشاركة فيها.

رقى رئيس أساقفة بيروت للموارنة المطران بولس مطر إلى الدَّرجة الكهنوتيَّة على مذابح أبرشية بيروت، عشية عيد العنصرة ويوم العيد، سبعة شمامسة هم: ماهر (يوحنَّا) الشمَّاس، منصور غانم، داني كمال،

 ربيع (جوزف) حجيج، أسعد (داود) أبي الحسن، شربل (عمانوئيل) قزِّي، مروان (شربل) عاقوري، في كاتدرائيَّة مار جرجس المارونية في بيروت في عيد العنصرة. وعاون المطران مطر في الذبيحة الإلهية، النائب العام لأبرشية بيروت المارونية المونسنيور جوزف مرهج ورئيس إكليريكية غزير المونسنيور عصام أبي خليل والنائب الأسقفي للشؤون الإدارية والمالية المونسنيور بولس عبد الساتر والنائب الأسقفي للشؤون الرعوية المونسنيور أنطوان عساف والأبوان شربل بشعلاني وجو دكاش، وشارك فيها إلى أهل الكهنة الجدد، مطارنة ورؤساء عامون وكهنة.
وبعد الإنجيل ألقى مطر عظة أعرب فيها عن سروره "لأن الله أعطانا في هذه السنة سبعة كهنة جدد"، ثم تحدث عن دور الكاهن وشكر "الله الذي دعاهم و العائلات التي قدّمتهم والمدارس والمدارس الإكليريكية التي علمّتهم وبخاصة مدرستنا في كفرا عين سعادة حيث أخذوا اللاهوت المقدس على مدى سنوات واستعدوا لهذا اليوم العظيم استعدادًا كبيرًا، ومدرسة كرمسّده في أبرشية طرابلس حيث تهيأوا للشماسية وأمضوا سنة استعدادية لعمل اللاهوت المقدس". وخاطب الكهنة الجدد:" اليوم يومكم، يوم الرب في حياتكم، يمنحكم نعمته، فكونوا لها أوفياء. من يضع يده على المحراث ويلتفت إلى الوراء ليس أهلاً لملكوت السماء. إنسوا الماضي تعلمّوا منه. أنظروا إلى المستقبل. الرب يمسككم بيده اليوم، ولن يترككم أبدًا، لا في الأيام السهلة ولا في الأيام الصعبة".
وبعد الإحتفال الكنسي تقبل الكهنة الجدد وذووهم تهانئ الأهل والأصدقاء في صالون الكاتدرائية.

 

النهار

كلوديو فرانشي خائب. فصانع المجوهرات الروماني هذا صنع الخاتم البابوي الذي تلقاه البابا بينيديكتوس السادس عشر في بداية حبريته. لكن وفقا للتقليد، فان هذا الخاتم الفريد يجب تحطيمه في 28 شباط الجاري،

تمثّل الصلاة بالنسبة للكثيرين شكلاً من أشكال تقنيات الإستبطان، بإعتبار أنها تؤدي إلى راحة نفسية لدى المؤمن… بالنسبة لهؤلاء فإن الفوائد النفسية والروحية المستمدة منها ليست سوى حالات عصبية

فزيولوجية يصل إليها المصلي في كل مرّة ينهي فيها صلاته. وهذا ما هو حاصل في تقنيات الإستبطان المختلفة[1]. فلا دخل إذن لله بأي شكل من الأشكال !

ويعتبر أصحاب هذه التقنيات الأسيوية أنها طرق سهلة وطبيعية تساعد على رفع نسبة الذكاء والصحّة من خلال تطوير الجهاز العصبي في الإنسان، وذلك بالتخلص من الضغوطات اليومية التي تقضي على النواحي المختلفة في شخصية الفرد.

لن نخوض في تحليل معمّق لإبراز الفرق بين الصلاة وتلك التقنيات القادمة من الشرق الأقصى وخصوصاً الهند، إنما سنكتفي بعرض بعض النقاط.

في الوقت الذي تعتبر فيه الصلاة توجّه للنفس صوب الخارج وتحديداً صوب الله خالقها. تقوم تقنيات الإستبطان على توجيه النفس نحو الداخل وبالتحديد صوب… وهنا لا يمكن لأحد أن يؤكد أو يجزم إلى أين !!! على الرغم من التأكيدات المختلفة في هذا المضمار. فمنهم من يقول صوب ما يعرف بـ "الوعي الصافي" وآخرون يقولون صوب "النيرفانا"[2] والتحرر من وهم الحياة المادية أو ما يُعرف بـ "المايا MAYA" إلى ما هنالك من طروحات…

وهنا يبرز لنا بشكل واضح أن الله يصبح بعيداً عن الإنسان وتصبح الأنا هي المحور. ولنا على هذا مثال رائع في الكتاب المقدس سفر التكوين وبالتحديد في رواية السقوط حيث سعى آدم وحوّاء إلى الأكل من شجرة معرفة الخير والشر وجعل نفسيهما المرجعية بإبعاد الله.

في الوقت الذي تعتبر فيه الصلاة حاجة فطرية في الإنسان، تعتبر تقنيات الإستبطان طرق وضعها الإنسان وألزم نفسه بها. ومقابل "المانترا"[3] التي يرددها المتأملون والوضعيات الجسدية المختلفة، ليس هناك من وصفات جاهزة في الصلاة، إنما الإنسان يعبّر لله عن وضعه وحاجته بكل بساطة. هناك مئات الشهادات التي لا يمكن إنكارها والتي تقدم بها الكثير من الأشخاص الذين خرجوا بإنطباعات سيئة ومشاكل عصبية ونفسية وإضطرابات روحية ناتجة عن تلك الممارسات.

إن الصلاة هي في الأساس بحث عن الله الذي بدوره ينتظرنا. بينما تقنيات الإستبطان هي إنزواء داخلي وإرتداد على الذات وإبتعاد عن العالم الخارجي الذي يصبح موضع شفقة بالنسبة للمتأمل.

لا بل هي تخلّي عن العالم الداخلي الخاص للفرد من خلال التخلي عن كل رغبة وإحساس، هي قضاء بطيء على "الأنا". والخطر الأساسي أن لا أحد يعرف أسرار النفس وخفاياها معرفة تامة وكاملة حتى يعي ما يسلكه من مسالكها الخفية. فتصبح تلك التقنيات كسقوط في منحدرات داخلية خفيّة وغامضة على الوعي. إن الذي يبحث عن الله في الصلاة سوف يجده بالتأكيد لأنه أكّد لنا بنفسه: "إن أحبّني أحد حفظ وصاياي وأبي يحبّه وإليه نأتي وعنده نجعل مقامنا"[4]. بينما الذي يهيم وحيداً في أعماق نفسه ومتاهاته الداخلية فهو يجازف مجازفة  كبرى لأنه قد يصبح سجين نفسه وهل من جحيم أقسى من هذا. إن ما يخيف بالأكثر في تلك الممارسات هو أنها تدعو الإنسان إلى الإتّكال على قواه الذاتية للخلاص والوصول إلى الله وبالتالي الألوهة. وهنا نعود مرّة أخرى لقصة آدم وحوّاء الذين سعيا إلى معرفة الخير والشر بقواهما الذاتية وبدعوة من الشيطان.

فلنفتّش اليوم عمّن هو وراء دعوتنا لممارسة تلك التأملات الشرقية!!.

الصلاة تعمل ببطء على بناء الشخصية وإصلاح الإنسان وسدّ نواقصه حتى يصبح أهلاً للإتّحاد بالله ولكن مع الحفاظ على شخصيته، بينما التقنيات تعمل على ستر النواقص مع الإبقاء عليها ووعد النفس بالذوبان في الكل، أي قضاء كامل على الشخصية والكيان…

[1] التأمل التجاوزي، اليوغا …

2 نقطة الذوبان في الكل …!!

[3] نبرة صوتية، أو كلمة معيّنة ثبت أنها واحدة من أسماء آلهة الهندوس

[4] يو 14/23

زينيت

صادقت دار الافتاء المصرية على حكم الاعدام الصادر غيابيا بحق 7 متهمين مصريين من اقباط المهجر ادينوا بانتاج فيلم مسيء للاسلام في الولايات المتحدة واثارة الفتنة الطائفية كما افاد مصدر قضائي.

وكانت محكمة امن الدولة اصدرت في تشرين الثاني الماضي احكاما بالاعدام على المتهمين السبعة واحالة اوراقهم الى المفتي للتصديق على اعدامهم.
الا ان المحكمة خففت حكم الاعدام على القس الاميركي تيري جونز وهو راعي كنيسة صغيرة في فلوريدا الى السجن خمس سنوات.
والمتهمون السبعة، المقيمون في الولايات المتحدة، هم موريس صادق جرجس عبد الشهيد (96 عاما) محام ومؤسس الجمعية القبطية الوطنية، ومرقص عزيز خليل (67 عاما) مقدم برامج دينية، واليا باسيلي وشهرته نيقولا باسيلي نيقولا (55 عاما) حاصل على اجازة في الآداب من جامعة القاهرة. اضافة الى فكري عبد المسيح زقلمة وشهرته عصمت زقلمة (73 عاما) وهو طبيب، ونبيل اديب بسادة موسى (64 عاما) المنسق الاعلامي للجمعية الوطنية الاميركية، وناهد محمود متولي وشهرتها فيبى عبد المسيح بوليس صليب (67 عاما) طبيبة، ونادر فريد فوزي نيقولا (59 عاما) حاصل على بكالوريوس تجارة.
وكان فيلم "براءة المسلمين" الذي يسخر من النبي محمد اثار موجة غضب عارمة في العالم الاسلامي في ايلول الماضي سقط خلالها اكثر من 30 قتيلا.

 

النهار

ينظم المستشفى اللبناني الجعيتاوي، برعاية البطريرك الماروني الكاردينال مار بشاره بطرس الراعي وحضوره، ولمناسبة اليوم العالمي للمريض، احتفالا لاعلانه مستشفى جامعيا بالتعاون مع كلية العلوم

الطبية في الجامعة اللبنانية، وذلك الحادية عشرة والنصف من قبل ظهر الخميس الواقع فيه 7 شباط المقبل في المستشفى في الاشرفية.

يتخلل الاحتفال كلمات لكل من راعي الاحتفال الكاردينال الراعي، وزير الصحة العامة علي حسن خليل، رئيس الجامعة اللبنانية عدنان السيد حسين، الرئيسة العامة لجمعية راهبات العائلة المقدسة المارونيات ورئيسة مجلس ادارة المستشفى اللبناني الام غبريال بو موسى، رئيس اللجنة الطبية في المستشفى اللبناني الدكتور شوقي نهرا.

وللمناسبة، يقام يوم مفتوح لمعاينة المرضى مجانا في المستشفى برعاية الكاردينال الراعي .

 

وطنية

لسنا من هذا العالم" ومغموسون حتى أخمص أطرافنا في هذا العالم، هذا هو المنطق المسيحي… هذا هو الراعي الفصحي، هذه هي الرّعيّة الفصحية. في بعض صور الحياة نرى الموت،

"وفي بعض صور الموت نرى الحياة. منطق القيامة هو المنطق الغريب. هو الذي يشفي نظرتنا إلى واقعنا وواقع خدمتنا المشوب بكثير من النقص.

        حياتنا ليست تضادًا أبدًا، بل هي نَفَسٌ قيامي مسيحي، رؤية من خلال عيني السيّد القائم، الذي هو مدارها ومحورها.

        في الرجاء المسيحي نتعلم أن الإنسان يكبر رغم كلّ الجروح والآلام… من الموت تنبع الحياة عندنا… الإنسان يعبر من الحياة إلى الموت، ومن الموت يصفح إلى الحياة، هي سيرورة الفصح.

        الرجاء الذي في المسيحي هو الذي يعيِّشه بأمل أن يحوِّل القحط إلى واحات.

        إذا كانت حياتنا تاريخ، مدعوون أن نتلاقى مع واقعنا اليوم، نقابله، فيه من صفحات "العهد القديم" الكثير، من صوره الكثير. مدعوون إلى العبور برجاء إلى"العهد الجديد". هذا هو "العهد الجديد"، عهد الفصح والقيامة.

        إذا كانت الرّعيّة في اللغة هي كلّ من شَمِلَه حِفْظُ الراعي ونَظَرهُ، نؤمن أن راعينا هو المسيح القائم يرعانا، يشملنا، يحفظنا. يقينٌ نابعٌ من وعد السيد أنه حاضر في قلب كنيسته… وهو محييها في كلّ الأزمان… حاضر في وسطها فلا تتزعزع.

        في الختام الختام، يطيب لي أن أدندن مع أبينا الجليل في القديسين إبيفانيوس رئيس أساقفة قسطندية في قبرص، نشيد السبت العظيم: "أعطني هذا الغريب": "شيئاً واحداً أطلب منك يا سيّدي، غرضاً صغيراً جئت من أجله: أعطني أن أدفن جسد ذلك المائت، الذي حكمت عليه بالموت، جسد يسوع الناصري، يسوع الغريب، (…) الغريب المجهول بين الغرباء، المعلّق والمزدرى به بالحقيقة. أعطني هذا الغريب لأنه جاء من كورة بعيدة من أجل أن يخلّص الإنسان المتغرّب عن وطنه السماوي. أعطني هذا الغريب الذي نزل إلى الأرض المظلمة من أجل أن يرفع الغريب. أعطني هذا الغريب لأنه وحده غريب بالحقيقة. أعطني هذا الغريب الذي لا نعرف بلده نحن المغتربين. أعطني هذا الغريب الذي نجهل طريقه ومكانه نحن الغرباء. أعطني هذا الغريب الذي عاش حياة المغترب بين المغتربين. أعطني هذا الغريب الذي ليس له هنا ما يسند إليه رأسه. أعطني هذا الغريب الذي لا سقفَ له، ووُلد في مغارة كغريب بين الغرباء. أعطني هذا الغريب الذي، وهو بعد طفل خارج من المزود، هرب لكي ينجو من هيرودوس. أعطني هذا الغريب الذي تغرّب في مصر وهو بعد في الأقماط. أعطني ذاك الذي لم يكن له لا مدينة، ولا قرية، ولا بيت، ولا مسكن ثابت، ولا أي قريب من جنسه، لكن سكن مع أمه في كورة غريبة مع أنه يحوي كلّ شيء. سيّدي! اسمح لي أن أستر جسد المعلّق عرياناً على خشبة الصليب الذي ستر عري طبيعتي الخاصّة. أعطني أن أدفِنَ ذاك المائت الذي دفن خطيئتي في مياه الأردن. أتوسّل إليك من أجل مائتٍ حُكم عليه من الجميع، سُلّم على يد تلميذه، تركه أصدقاؤه، طرده اخوته وضربه عبده! أتوسل إليك من أجل حكم عليه من قبل هؤلاء الذين حررهم من العبودية، جُرّح من قبل الذين شفاهم، تركه تلاميذه وحُرم حتى من أمّه. أطلب إليك يا بيلاطس، من أجل مائتٍ معلّق على الصليب، ليس له أحد يخدمه، لا أب على الأرض، لا صديق، لا أقارب، لا أحد يدفنه. هو وحده الابن الوحيد للآب الوحيد، الإله في هذا العالم، الذي لا إله سواه."

المراجع:

-Arnaud JOIN – LAMBERT : « Une spiritualité pascale pour la pastorale d’aujourd’hui », in : Prêtres diocésains, janvier 2007, pp 15 – 25.

-Janine Hourcade : La Femme Dans L'Eglise: Étude Anthropologique et théologique des ministères féminins, Institut catholique de Toulouse, 1986.

-Domingos Paiva Terra : Devenir chrétien aujourd’hui. Un discernement avec Karl Rahner. Editions l’Harmattan, 2006.

إنجيل هذا اليوم: يكلمنا عن شفاء أعميين واخرس في كفرناحوم، إن سبب الشفاء كان الإيمان إذ هو شرط أساسي للحصول على ما نطلب: لا بد من الإيمان

يلتئم مجمع الأساقفة الموارنة في بكركي صباح بعد غد الإثنين برئاسة البطريرك مار بشارة بطرس الراعي، في دورته السنوية التي تقسم الى قسمين، الأول يمتد الى الأربعاء وهو مخصص لرياضة روحية، 

ثم تبدأ مناقشة قضايا كنسية في مقدمها انتخاب 7 مطارنة جدد بعد قبول الفاتيكان استقالة 3 أساقفة في بلدان الإنتشار هم مطارنة كندا وأوستراليا والأرجنتين جوزف خوري وعاد أبي كرم وشربل مرعي.
ويذكر أن المطران مرعي أصر على استقالته "من منطلق الضمير"، على رغم انه يبلغ الخامسة والسبعين وهي السن القانونية الكنسية للتقاعد في تشرين الأول المقبل، كما سبق لـ"النهار" أن ذكرت، إلا أنه لفت الى أن تاريخ معموديته هو في بداية أيار وبالتالي يكون تاريخ مولده قبل هذا التاريخ أي قبل الدعوة الى انعقاد الدورة السنوية وتنطبق عليه "ضميرياً" نصوص مجموعة قوانين الكنائس الشرقية، وكان أن أصر على الإستقالة وقبلها الكرسي الرسولي الخاضعة له ابرشيات الإنتشار.
أما مطران لوس أنجلس روبرت شاهين فيستمر في منصبه الى المجمع المقبل لأن تاريخ ميلاده يصادف بعد موعد الدعوة الى انعقاد المجمع ولو بأسابيع قليلة.
وفضلاً عن مطارنة الإنتشار الثلاثة، فإن المجمع مدعو الى انتخاب ثلاثة مطارنة لإنطلياس (خلفاً للمطران المستقيل يوسف بشارة)، والقدس (خلفاً للمطران الذي انتخب نائباً عاماً بولس الصياح)، وصربا (خلفاً للمطران المستقيل غي بولس نجيم)، من دون الخوض في أسماء متداولة لكل أبرشية.
أما المطران السابع المنوي انتخابه – من دون الخوض في الأسماء المتداولة للمركز الجديد  – فهو على أبرشية القاهرة خلفاً للمطران فرنسوا عيد الذي عينه البطريرك معتمداً بطريركياً في روما خلفاً للمطران الراحل "إبن العائلة نفسها" اميل عيد، علماً أن المعتمد البطريركي يعينه رأس الكنيسة المارونية بعد موافقة الكرسي الرسولي وهو تعيين لا يتطلب موافقة الأساقفة استناداً الى المادة 61 من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية، لأن مهمته هي "تصريف الشؤون لدى الكرسي الرسولي، باسم البطريرك".
وفي خط موازٍ، علمت "النهار" أن الفاتيكان وافق على انتخاب المونسنيور ناصر الجميل زائراً رسولياً على أوروبا، وينتظر جواب باريس لأن مركزه ســـيكون فيها ، بعدما وافقت الدول الأوروبية الأخرى على تعيينه زائراً على دولها يتنقل فيها حيث يشاء كلما أراد، في وقت لا يزال موضوع انتخاب مطران على النيابة البطريركية في الجبة  – بشري خلفاً للمطران المستقيل فرنسيس البيسري من دون جواب فاتيكاني.
وهذا المركز سيكون خلال دورة الأساقفة الإثنين المقبل أمام 3 احتمالات: إما يتبلغ المجمع موافقة الفاتيكان على الإنتخاب الذي حصل العام الفائت، وإما يطلب انتخاب جديد، وإما يطلب من المطران البيسري متابعة مهماته في النيابة حتى اشعار آخر.
وفي اختصار، ليس مستبعداً فوق كل ذلك حصول تغييرات ومناقلات في إحدى الأبرشيات، ودعوة الى مزيد من الانتخاب.

 

خاص : النهار

صدر امس حكماً في الكويت على الكاتب الصحافي محمد المليفي بالسجن لمدة سبع سنوات مع الشغل والنفاذ و غرامةخمسين دينار وأمرت بتعويض للشاكي بمبلغ قدره 5001 دينارا تعويضا

مؤقتا وذلك بحسب صحيفة الآن الكويتية.

وكانت النيابة العامة قد وجهت للمليفي الإتهام بصفته كويتيا أذاع عمدا في الخارج أخبار وإشاعات كاذبة مغرضة حول الاوضاع الداخلية في الكويت إثر نشره عبر حسابه في تويتر تغريدات تضمنت إشارات تفيد بوجود فرقة وصراع بين أبناء المجتمع الكويتي قائمين على أساس عرقي وطائفي وألمح في هذه التغريدات إلى عدم إنتماء بعضهم لدولتهم وانتمائهم لدول أجنبية " إيران" لأسباب طائفية.

مركز صحفيون متحدون

يحتفل البطريرك الماروني مار بشاره بطرس الراعي بالذبيحة الالهية، لمناسبة يوم المرأة العالمي، بدعوة من مكتب راعوية المرأة، عند الخامسة من بعد ظهر الاربعاء

في 7 آذار المقبل في في كنيسة السيدة في الكرسي البطريركي – بكركي، يطلق فيها رسالة مكتب راعوية المرأة. يلي القداس لقاء مع البطريرك الراعي في صالون الصرح.

 

وطنية

سينشر الفاتيكان رسالة بندكتس السادس عشر بمناسبة الصوم المبارك، يوم الثلاثاء 7 فبراير، بـ7 لغات: بالفرنسيّة، والإيطاليّة، والألمانية، والإنجليزيّة، والإسبانيّة، والبرتغاليّة والبولونيّة. 

أما موضوع الرسالة فسيكون: "لنعتني بعضنا ببعض ولنشجع أنفسنا على المحبة والأعمال الصالحة" (الرسالة إلى العبراننين 10 ، 24).
سيقدم هذه الرسالة، رئيس المجلس البابوي كورأونوم (قلب واحد) الكاردينال روبير سارا، والأمين العام لمجمعه، المونسينيور جانبيترو دالتوزو، ونائب أمين العام المونسينيور سيغوندو تيخادو مونيوز.
كما في كل عام، ينشر بندكتس السادس عشر رسالة لتوجيه الكنيسة في مسيرة التجدد الروحي خلال الأربعين يوما من التحضير للفصح. إنها رسالة موجهة بالأخص لتجديد المحبّة، وسيقدمها المسؤول عن "مؤسسة محبّة البابا"  الذي هو المجلس البابوي "كور أونوم".
يقع عيد الفصح هذه السنة يوم 8 أبريل، ويدخل المسيحيون زمن الصوم المبارك يوم أربعاء الرماد في 22 فبراير. سيقود البابا هذا اليوم بمسيرة توبة من باز يليك القديس أنسلموس على تلة أفينتينو في روما حتى بازيليك القديسة سابينا حيث سيحتفل بقداس "الرماد". وسيتلقى البابا بنفسه رمز الرماد على رأسه كسائر المؤمنين، كعلامة توبة: وهو طقس يستعمل في ذلك اليوم في الكنيسة الكاثوليكيّة.  

 

زينيت

يجسد يسوع ببساطة، عفوية ودون تصنع الأنتروبولوجيا التي تحدثنا عنها في القسم السابق من المقالة. إيماءات يسوع هي فعل تواصل فعال، لا بل هي فعل وحي بكل ما في الكلمة من معنى.

 انطلاقًا من إيماءاته البسيطة (مثل نظراته، تعابير وجهه، حركات يديه، لمسه، صوته…) ووصولاً إلى مبادراته العالية الرمزية واللاهوتية (مثل غسل الأرجل، كسر الخبز،…): نجد باستمرار أن حياة يسوع العامة هي غنية ببوادر وإيماءات تتحدث بوضوح عن نيته العميقة. هذه النية هي أن يظهر ووويبين قلب الآب من خلال التواصل المتعدد الحواس الذي يسعى يسوع لإقامته مع الناس.

علاقة يسوع بالآخرين لا تقتصر على الكلمة، بل تمر من خلال البوادر، من خلال اللمس عن كثب. وهكذا، لا يكتفي يسوع بقول: "اشفى" للأبرص، بل يشفيه من خلال اللمس (راجع مت 8، 3)؛ كما ويلمس المرضى لكي يشفيهم (راجع مر 1، 41). أمام تذمر التلاميذ من طلب بعد الأهل من يسوع أن يبارك أولادهم، نجد يسوع يداعب الأولاد، يحملهم في ذراعه، يضع يديه عليهم ويباركهم (راجع مر 10، 16).

لا يقوم يسوع بأعاجيب الشفاء كعجائبي متسامٍ يتلفظ بكلمات من علياء قداسته، بل ينحني، ينحدر، ويعبّر قبل الشفاء الجسدي عن قرب الله وحنّوه، شافيًا قبل كل شيء من آفة التهميش. يخبرنا يوحنا مثلاً أن في شفاء الأعمى، يقوم يسوع بالتفل على الأرض، بجبل التراب، وبمسح عيون الأعمى بما جبله (راجع يو 9، 6).

إلى جانب الاتصال الجسدي نرى في الأناجيل تنوعًا من الأصوات والعواطف التي يعبر عنها يسوع من خلال جسده. فأحيانًا يعبّر عن بعض الحقائق صارخًا: "وفي آخر يوم من العيد، وهو أعظم أيامه، وقف يسوع ورفع صوته قال: ’إن عطش أحد فليقبل إلي، ومن آمن بي فليشرب كما ورد في الكتاب: ستجري من جوفه أنهار من الماء الحي‘" (يو 7، 37 – 38). أمام الفريسيين الذين بأتون إليه بامرأة فوجئت في زنى، لا يجيب يسوع فورًا بكلام، بل يقوم بالكتابة على الأرض معبّرا عن استنكاره ورفضه لمنطقهم وطريقة تصرفهم وحكمهم: "انحنى يسوع، وبدأ بالكتابة بإصبعه على الأرض" (يو 8، 6).

بكلمة، يمكننا أن نقول بكل تأكيد أن يسوع لم يكم "ناطقًا" باسم الله ينقل آياته بحالة انذهال (trans) أو انخطاف، بكل كان يجسد رسالة الله وكلمته، كان يقيم علاقة مع من يصغي إليه، علاقة وخبرة تتطرق لحواس عدة، وكان يقوم بوساطة في رسالته يحمل من خلالها خبرة ملكوت الله إلى اعتيادية الخبرة البشرية.

تقدر الأمم المتحدة أن عدد البشر بات 7 مليارات في الأيام الماضية، الأمر الذي أثار في بعض البيئات مخاوف كبيرة. ولكن ردة فعل الفاتيكان في شخص مدير دار الصحافة التابعة للكرسي الرسولي،

الأب فيديريكو لومباردي، كانت إيجابية وقد حيا الكاهن اليسوعي باسم الكنيسة الكاثوليكية الطفل الذي رفع عدد البشرية إلى 7 مليارات، واصفًا الأمر بالفريد، المميز، بالهبة الرائعة وبالأعجوبة.

وتوجه الأب لومباردي إلى الطفل بالقول: "أيها الطفل العزيز، أنا  لا أعرف إذا كنت ذكرًا أو أنثى، إذا كنت صينيًا أو هنديًا، إذا ولدت في مدينة أو قرية… لا أعرف إذا كنت مريضًا أو كنت تتمتع بصحة جيدة… لا أعرف إذا سيقولون عنك وعن أترابك إذا كنتم كثيرون جدًا أم قليلون… كل هذا لا يهمني اليوم".

"للأسف، هذا العالم الذي تأتي إليه هو معقد بعض الشيء وليس مضيافًا نحو الجميع. لم نكن جيدين في إعداده لك… ولكني اليوم أريد أن أقول لك أنك فريد ومختلف عن كل الآخرين، أنك هبة عظيمة، أنك أعجوبة، أن روحك سيعيش إلى الأبد. أريد أن أقول لك: أهلاً وسهلاً".

"نحن نتمنى لك أنها عندما ستبتسم سيكون هناك من يبادلك الابتسامة، وعندما تبكي أن يكون هناك من يدللك. نتمنى أن تستطيع الذهاب إلى المدرسة وألا تعاني الجوع. فليجب شخص ما بحكمة على أسئلتك ويشجعك في مبادراتك ويساعدك على تحمل مسؤولياتك… نتمنى أن تعرف أن حياتك لها معنى أعمق وأبعد من الموت".

"وهذا لأنك خلقت لهذا. خالقك وأبوك خلقك لهذا. ونحن سنفعل كل ما بوسعنا لكي يضحي هذا الأمر ممكنًا؛ وأنت قم بكل ما بوسعك لأن مستقبلك يعتمد عليك، وسيكون واجبك أن تستقبل الطفل رقم 8 مليار".

ليبانون فايلز

برعاية رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان دعا مجلس الإدارة الدولي لمحطة سات – 7 الفضائية بالتعاون مع الجمعية اللبنانية للإنماء التربوي والاجتماعي بدعوتكم للمشاركة في احتفال وضع الحجر

الأساس لمبنى المحطة الجديد السبت 3 ايلول، الساعة السابعة مساء في المنصورية، شارع البلاطة، في موقع البناء.

 

النهار

زار مجلس ادارة محطة "سات – 7" فضائية مسيحيي الشرق الاوسط وشمال افريقيا، اليوم، البطريرك الماروني مار بشاره بطرس الراعي لمناسبة انتخابه. ضم الوفد الرئيس القس الدكتور حبيب بدر،

واعضاء مجلس الادارة الدولي ومدير المحطة في لبنان ناجي داوود، ورافقهم النائب البطريركي العام عضو مجلس ادارة "سات-7" المطران رولان ابو جودة.

واوضح بيان صدر عن مجلس ادارة المحطة ان الوفد استنكر، "ما يجري من أحداث في المنطقة، وآلمهم اللجوء الى العنف في حل النزاع القائم. وأكدوا دعمهم للضحايا البريئة في معاناتها، على اختلاف جنسياتها وانتماءاتها الدينية.

ورفع البطريرك مع زائريه الصلوات الى الله من اجل الحكام كي يتمكنوا من ان يحكموا بالعدل والسلام ومن اجل تشجيع المسيحيين في المنطقة ليتشبثوا في ارضهم.

وتداول المجتمعون في الشؤون الاعلامية وأهمية دور الاعلام المسيحي الرصين والمتزن والتزام محطة " سات -7" بالتعليم المسيحي، والحرص على عدم التعرض لاي معتقد او خلفية غير مسيحية".

 

وطنية

فيما يتواصل نمو موقع التواصل الاجتماعي "الفيسبوك" بصورة كبيرة ليهيمن على عالم الإعلام الاجتماعي، وهو يقترب من 700 مليون مستخدم، يبدو أن الموقع يواجه أزمة ما في القارة الأمريكية الشمالية،

بعد أن تخلى عنه عدة ملايين من المستخدمين في الولايات المتحدة وكندا خلال الشهر الماضي.

إذ وفقاً لبيانات من موقع "إنسايد فيسبوك" زاد عدد الذين تخلو عن صفحاتهم في الموقع خلال شهر مايو/أيار الماضي على سبعة ملايين مستخدم، وتوقفوا عن كونهم مستخدمين نشيطين.

على أن الوضع في المكسيك سار باتجاه معاكس بعد أن انضم للموقع قرابة مليون مستخدم.

ومع ذلك فإن التباطؤ الذي يشهده الموقع في أمريكا الشمالية يثير تساؤلات حول ما إذا وصل الموقع إلى كل المستخدمين الذين يمكنه أن يصلهم في تلك القارة.

ويعتبر التراجع في الشهر الماضي أول مرة تشهد فيها الولايات المتحدة خسارة للمستخدمين النشطين على موقع الفيسبوك منذ عام كامل، بحسب موقع "إنسايد فيسبوك"، وهو مدونة ترصد الحركة على الموقع.، بينما شهدت كندا فترات زيادة وتراجع خلال العام نفسه.

وقال المتحدث باسم "فيسبوك: "بين وقت وآخر، نرى حكايات هن فقدان الموقع لمستخدمين في مناطق من العالم.. وبعض هذه التقارير تستخدم بيانات مأخوذة من أداتنا الإعلانية. . التي توفر تقديرات كبيرة للغاية حول الإعلانات على الموقع والتي لا تشكل مصدراً لمعرفة النمو الفعلي والحقيقي لمستخدمي الفيسبوك."

وكان عدد مستخدمي فيسبوك قد وصل في حزيران الحالي إلى 687 مليون مستخدم، غير أن معدلات النمو أخذت تتباطأ مؤخراً، حيث انضم للموقع في أيار الماضي 11.8 مليون مستخدم، بينما كان الرقم في نيسان الماضي 13.9 مليون مستخدم، ونحو 20 مليون مستخدم في كل شهر من الشهور الثلاثة الأول.

موقع الكتائب

احتفلت الرهبانية الأنطونية المارونية يوم السبت بترقية سبعة رهبان الى الدرجة الكهنوتية بوضع يد راعي أبرشية بعلبك ودير الأحمر للموارنة المطران سمعان عطا الله، في احتفال أقيم في كنيسة مار الياس

في انطلياس.
وشارك المطارنة راعي ابرشية انطلياس المطران يوسف بشارة وجورج اسكندر وطانيوس الخوري والرئيس العام للرهبانية الأباتي بولس التنوري ولفيف من الكهنة.
وألقى المطران عطا الله كلمة شرح فيها سر الكهنوت ودور الكاهن . والكهنة الجدد هم: زياد خليل، جوزف عيد، أنطوان داغر، بيار أبو جودة، دافيد شعيا، هوفيك بودكيان، شربل نبهان.

 

النهار

جرح سبعة اشخاص مساء امس ونقلوا الى المستشفيات للمعالجة جراء اشتباكات بين مسلمين واقباط في وسط القاهرة بحسب مصادر في الشرطة. واعلن التلفزيون الرسمي بعد اربع ساعات

على بدء المواجهات ان الجيش تدخل ونجح في انهاء الاشتباكات.
واشارت مصادر الشرطة الى ان الحوادث التي انطلقت قرابة الساعة 00،21 تواصلت حتى قرابة الساعة 00،01 ، وتم احراق سيارات لاقباط كانت مركونة في المكان.
ولفتت المصادر الى ان الاشتباكات اندلعت بعد مشادة بين شاب مسلم واقباط يقيمون منذ 7 ايار تجمعا امام مبنى التلفزيون الحكومي في وسط العاصمة المصرية احتجاجا على اعمال العنف التي استهدفت كنيستين في حي امبابة الشعبي في القاهرة.
واضافت المصادر ان الشاب المسلم عاد في وقت لاحق مع مجموعة من اصدقائه واطلق النار على الاقباط بواسطة بندقية صيد ما ادى الى جرح ثلاثة منهم. وتبع ذلك مواجهات بالحجارة جرح خلالها مسلم بحسب المصادر نفسها.
واكدت المصادر ان الشبان المسلمين المتجمعين على جسر مطل على الساحة التي ينفذ فيها الاقباط تجمعهم والذين قدموا على ما يبدو من حي بولاق الشعبي المجاور اطلقوا قنابل حارقة على سيارات المتظاهرين الاقباط ما ادى الى احتراق بعضها.
وفي السابع من ايار، قتل 15 شخصا وجرح اكثر من 200 في حي امبابة عندما هاجم مسلمون كنيستين مؤكدين ان امرأة مسيحية اعتنقت الاسلام مأسورة في احدى هاتين الكنيستين.
ويعتبر الاقباط الذين يمثلون ما بين 6% الى 10% من المصريين انهم يتعرضون للتمييز في المجتمع المصري ذات الغالبية المسلمة. وكانوا تعرضوا لاعتداءات عدة خصوصا ليلة راس السنة في اعتداء استهدف كنيسة القديسين في الاسكندرية وادى الى سقوط 21 قتيلا.
ومنذ اشهر، تشهد مصر تصاعدا لاعمال العنف الطائفية التي يغذيها الجدال حول ما يشاع عن نساء اقباط يرغبن في اعتناق الاسلام الا انهن يمنعن من جانب الكنيسة.

 

وطنية

اجتمعت أمس لجنة الاعلام والاتصالات النيابية برئاسة النائب حسن فضل الله لمناقشة إقتراح قانون الإعلام المقدم من النائب غسان مخيبر بالتعاون مع جمعية مهارات ومجموعة من الإعلاميين والخبراء

في القانون وأقرّت اللجنة المواد السبعة الأولى منه التي تضمنت تعريفات عامة لمختلف وسائل الإعلام إضافة الى المواد المتعلقة بالموجبات العامة لمالكي وسائل الإعلام التي تعطي الحرية لأي شخص لبناني طبيعي او معنوي ان يؤسس أو يصدر وسيلة اعلامية مع التحفظ على تملك الأجانب لوسائل إعلام في لبنان.

تثني مهارات على الاهتمام الذي توليه اللجنة النيابية لتحديث قوانين الاعلام بوضعها على جدول اعمالها بوتيرة اسبوعية واذ تغتنم مهارات الفرصة لحث جميع الزملاء ايلاء الاهتمام لسير النقاشات في اللجنة البرلمانية المختصة حول هذا الاقتراح، وتأمين التغطية اللازمة، لكي تتم المحافظة على روحية الاصلاحات الضرورية التي نص عليها، والتي تحتاج الى دعمكم، خاصة أن وتيرة الاجتماعات سريعة.

اليوم مع بداية الأسبوع الثاني والأخير، نبدأ بحصاد ما زرعناه الأسبوع الماضي. اليوم صباحاً تحمور اللقاء حول تقرير المقرر العام البطريرك انطونيوس نجيب، وهو تقرير ما بعد المناقشة.

كنا قد بأنا السينودس الأسبوع الماضي بتقرير ما قبل المناقشة، وكان عرض للموضوع انطلاقاً من أداة العمل، أما اليوم بعد أسبوع أعطى خلاله الآباء رأيهم بكل القضايا المطروحة في اداة العمل،  نجد النتائج في تقرير اليوم، تقرير ما بعد المناقشة. إنه تقرير غني لأنه يعرض الحلول المتعلقة بكل القضايا المطروحة في أداة العمل.

بعد ذلك كانت هناك مداخلات لمشاركين كانوا لم يلقوا مداخلاتهم بعد، وهم من المدعويين وليسوا من آباء السينودس، وتمحورت كلماتهم حول راعوية العائلة، والمدرسة الكاثوليكية والقضايا الاجتماعية والشبيبة. وهكذا، اعتقد أن كل من طلب الكلام في السينودس حصل على فرصة ابداء الرأي.

بعد قراءة التقرير والاضطلاع على مضمونه، هناك أسئلة لا بد من معالجتها في فرق العمل، وغداً سيكون يوم دراسة للنقاط الواردة في التقرير النهائي الذي قدمه المقرر العام. بعد ذلك سنحصل على النتائج التي ستسهم في صياغة التوصيات التي سيتم التصويت عليها.

ونحن في السينودس نريد أن نشكر شعبنا الذي يرافقنا بصلاته. لأننا نشعر بأن كل يوم هو يوم جديد، وفي كل يوم تنفتح آفاقنا أكثر فأكثر. وهذا يضعنا أمام مسؤوليتين مزدوجتين. الأولى هي إدراك الحاجات الكبيرة المطروحة علينا في كنائسنا في الشرق الأوسط، والنقطة الثانية هي رجاء أكبر وثقة أكبر، خاصة وأن سيد التاريخ هو يسوع المسيح.

طوني عساف / زينيت

تعرض في البهو الكبير، المحاط بالصالات التي تحمل أسماء الكبار وحيث تلقى المحاضرات وتقام الندوات بأصوات متعددة، مختارات من الصور الفوتوغرافية التقطتها عدسات طلاب من الاكاديمية اللبنانية (ألبا) في دجيبوتي ونشرتها الاكاديمية في كتاب كان توقيعه السبت الماضي في "البيال".

وكان الطلاب، كتبوا في مقدمة "7 أيام في دجيبوتي" المناسبة التي سمحت لهم بفرصة التعرف من كثب على المناظر الطبيعية وعلى السكان وايضا على كل ما هو مميز ويخرج عن المالوف. كانوا تسعة وأسماؤهم هي: اموندين بروناس، ساندرا فياض، طارق مقدم، نور بو خليل، قاسم دبجي، بول غرة، مايا نهرا، رالف ضوميط وكريستيل هلال.
وتروي الصور الملونة، بالاضافة الى صور بالاسود والابيض، بعضا من تاريخ دجيبوتي ومناظرها وأناسها وعاداتها وتقاليدها. فالعدسات عملت بكل طاقاتها لتسجل أكبر عدد ممكن من المشاهد علها تنقل الى الوطن ما اختزنته عيونهم بالاضافة الى عدساتهم.
في احدى الصور نقرأ بالفرنسية ما ترجمته: النظافة هي الافتخار. ولم تكتف العدسة بنقل الصورة بل أضاف الطلاب بعض الرسوم التي تظهر هيئات بعض ما صادفهم في الشارع او في الامكنة العامة.
ونرى في الصور لقطات سريعة خطفت السمكة من يد التاجر الذي يدلل عليها لاغراء الشارين. وعمدوا الى تصوير بائع الدجاجة الحية وصيصانها. مشاهد مضحكة لانها تظهر الوجه الحقيقي لشعب يمارس مهنته من دون عقد.
المهتمون بالمحاضرات والندوات يمرون ويتوقفون أمام الصور. البعض يتمعن بقسم منها والآخرون لا يرونها بل يتجاوزونها من دون أية رمشة عين. ولا نتعجب من الكسل البادي على هؤلاء الاخرين وكأنهم يأتون للقيام بواجب غير مستحب او لانهم ضجرون او لانهم يودون ان يتباهوا بأنهم كانوا في ندوة فلان او فلان. لم يعرفوا طبعا ما هو معنى الصور والكتب ورائحة الحبر وخشخشة الورق وسحر الصفحات التي تقلب واحدة واحدة حاملة معها أسراراً ومغامرات ومعلومات توسع العيون وتملأ القلوب فرحا.
والمفارقة في الصور هي اهتمام الطلاب بالفئة الشعبية التي فسحت المجال امامهم بالوقوف على أوضاع هذا الشعب وعلى نمط حياتهم وعلى انشغالاتهم واحتفالاتهم في المناسبات الوطنية وغيرها. ما أجمل الفتيات بأزيائهن المزركشة والحلى الملونة التي تزين الايادي والاعناق والرؤوس.
حلوة هذه الصور وقد تكون حلوة ايضا قراءة الكتاب والاطلاع على مضمونه وصوره النابضة بالحياة. ينتهي المعرض مع انتهاء المعرض الفرنكوفوني يوم الاحد في أول يوم من شهر تشرين الثاني.

سي ان ان- تبدو مبيعات نظام التشغيل الجديد من مايكروسوفت "ويندوز 7" حتى الساعة مشجعة للغاية، خاصة من قبل كثير من مستخدمي الكمبيوتر الذين أصابهم النظام القديم "فيستا" بالإحباط، بسبب العيوب الكثيرة التي تشوبه، وقد أبدت الشركة تفاؤلها بنتائج المبيعات التي بدأت الخميس خلال الإعلان نتائجها المالية للربع الثالث الجمعة.

وتشير التقارير، التي أعدها عدد من الذين استخدموا النظام الجديد، إلى أنه يعتمد أساساً على هيكل "فيستا"، مع تعديلات جذرية تطال مكامن الخلل التي اعترت النسخة الماضية، خاصة بعد أن قامت مايكروسوفت بأخذ آراء مصنعي أجهزة الكمبيوتر قبل إطلاق منتجها الجديد.

وقال بيان للشركة إن "ويندوز 7" قام بـ"تبسيط" مفهوم الكمبيوتر وتسهيل استخدامه، إلى جانب أن النظام الجديد أكثر سرعة بعد أن أزالت مايكروسوفت منه الخيارات الكثيرة العديمة الأهمية الموجودة في "فيستا."

ولفت بيان الشركة إلى أن تبادل المعلومات بين أكثر من جهاز كمبيوتر يستخدم النظام الجديد ضمن بيئة عمل واحدة بات أسهل بكثير، مضيفة أن "ويندوز 7" يقدم أيضاً خاصية رؤية جميع الأجهزة المرتبطة بالكمبيوتر، مثل الكاميرات والطابعات وأجهزة الهاتف المحمول، ويتيح التحكم بها بشكل أفضل.

كما يسمح النظام بإعادة تحديد أحجام الصفحات المفتوحة بشكل آلي، كما يمكن التحكم بأحجام الصفحات غير المستخدمة من خلال هز "الفأرة" عوض النقر على أزرارها.

أما بالنسبة للخاصية الأبرز في أنظمة التشغيل، وهي متصفح الانترنت، فقد أشارت "مايكروسوفت" إلى أنها باتت أسهل وأكثر أمناً، كما توفر ميزة البحث الفوري، بالإضافة إلى برامج للحماية من الفيروسات الإلكترونية وسائر الخروقات الأمنية التي كانت تعتبر ثغرة كبيرة تواجه مستخدمي "فيستا."

ويتمتع "ويندوز 7" أيضاً بميزة تسمح بالتحكم به عبر اللمس في أجهزة الكمبيوتر المزودة بشاشات تسمح بذلك، إلى جانب القدرة على مشاهدة قنوات التلفزة بشكل أفضل على الكمبيوتر وتحميل الصور والأغاني على المشغلات الخاصة.

وكان نظام "فيستا" قد عانى الكثير من المشاكل نظراً لعمله بصورة بطيئة وقلة مناعته أمام القرصنة، وقد أظهر مسح شمل ألف خبير تقني أن نصفهم يفكر في الاستغناء عن أنظمة "ويندوز" ككل بسبب المشاكل التي عانوها مع "فيستا" واستخدام أنظمة "أبل" و"ماك."

 بالمقابل، قال خبراء إن المستخدمين قد يمتنعون عن الإقبال على "ويندوز 7" لأسباب مالية، حيث أن الكثير من الوظائف باتت متوفرة مجاناً عبر الانترنت، حيث يقدم برنامج "غوغل دوك" خدمة مماثلة لـ"ورد."

 وكذلك تتوافر خدمات البريد الإلكتروني من ياهو، إلى جانب موسوعة ويكيبيدا المجانية، وبوسعهما الحلول محل "أوت لوك" و"إنكارتا" على التوالي.

ويشرح أحد الخبراء ذلك بالقول: "قبل خمس سنوات، كانت المميزات الخاصة بأنظمة التشغيل هي العامل الأساسي الذي يحدد فرص نجاحه، أما اليوم فقد باتت متوفرة على الانترنت، ما يجعل خدمة التصفح هي الوحيد الضرورية في النظام."

غير أنه لفت إلى أن تصفح الانترنت بات ممكناً حتى دون أجهزة الكمبيوتر، إذ يمكن استخدام الهواتف المحمولة.

 

 

أعلنت مايكروسوفت الخليج أن مستخدمي أجهزة الكمبيوتر في الشرق الأوسط سيتمكنون من الاطلاع على نظام التشغيل ويندوز 7 (Windows® 7)، أحدث إصدار من نظام التشغيل ويندوز الأشهر في العالم، والذي سيجري تشغيله على أجهزة الكمبيوتر الجديدة خلال حدث أسبوع جيتكس للتقنية ومعرض سوق جيتكس لإلكترونيات المستهلكين (جيتكس شوبر) في دبي.

سوف يجري عرض النظام ويندوز 7 الجديد لخمسة أيام قبل إطلاقه عالمياً يوم 22 أكتوبر 2009، كما سيتمكن زوار أسبوع جيتكس للتقنية وجيتكس شوبر من شراء نظام التشغيل محملاً على أجهزة الكمبيوتر المحمول التي يشترونها من معرض جيتكس شوبر.
تلعب شركة مايكروسوفت الخليج، من خلال رعايتها البلاتينية لكل من مؤتمر جيتكس العالمي وجيتكس شوبر، دوراً حيوياً خلال أسبوع جيتكس للتقنية، يتضمن كلمة يلقيها مسؤول رفيع المستوى من مايكروسوفت خلال افتتاح المؤتمر العالمي، ومحاضرات يقدمها متحدثون آخرون من الشركة ضمن المؤتمر ومسارح الباعة المنتشرة في أقسام المعرض المختلفة.
واعتبر الرئيس التنفيذي لمركز دبي التجاري العالمي هلال سعيد المري ان نظام التشغيل ويندوز 7 أحد أكثر المنتجات البرمجية إثارة للاهتمام خلال عدة أعوام، مؤكداً أن إتاحة مايكروسوفت الخليج المجال أمام محبي التقنية للاطلاع على ويندوز 7 خلال أسبوع جيتكس للتقنية ومعرض جيتكس شوبر قبيل الإطلاق الرسمي للنظام يُعدّ امتيازاً مهماً للحدثين، وقال: "سوف يستفيد الزوار المعنيون كثيراً من المحاضرات والندوات التي تقيمها مايكروسوفت خلال أسبوع جيتكس للتقنية، والتي ستزيدهم إلماماً بكثير من سمات نظام التشغيل الجديد".
أكّد المدير العام لمايكروسوفت الخليج شربل فاخوري، أن مايكروسوفت تمهّد الطريق أمام المستخدمين من خلال النظام ويندوز 7 للاستمتاع بتجربة لا مثيل لها من العمل على التطبيقات والخدمات والعتاد، وقال: "يأتي تزامن حدثي أسبوع جيتكس للتقنية وجيتكس شوبر قبيل إطلاق نظام التشغيل الجديد ويندوز 7 عالمياً بأيام قليلة ليضعنا في المكان والزمان المناسبين لتقديم هذا المنتج الجديد وعرضه على جمهور المستخدمين في المنطقة".

إقبال محدود

فاتورة الإنتقال