الكنيسة في لبنان

Le soldat qui rentre au pays ne revient pas sans la guerre. Elle est en lui. Le cinéma américain des années 1970 n’a cessé d’explorer ce traumatisme dans la foulée de la défaite au Vietnam, par exemple avec Voyage au bout de l’enfer, de Michael Cimino. Plus récemment, des œuvres telles que la série documentaire The War , de Ken ...

حذر قاضي قضاة فلسطين رئيس الهيئة الإسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات الشيخ تيسير التميمي، من مخطط اسرائيلي لبناء مدينة دينية ذات طابع يهودي على أنقاض بيوت أهالي سلوان في القدس المهددة بالهدم. وقال التميمي في مطلع رده على تصريحات رئيس بلدية الاحتلال في القدس نير بركات، التي أكد فيها أن بلديته ستقوم بهدم جميع المنازل غير المرخصة في بلدة سلون، ...

Daniele Cantini – Depuis les années 1970, l’Égypte connaît une résurgence impressionnante des identités religieuses qui cause occasionnellement de sérieuses tensions entre les deux communautés chrétienne et musulmane et fait remonter à la surface ladite « question copte » aux niveaux social et politique Cet article tentera de présenter l’état des relations entre coptes et musulmans dans l’Égypte d’aujourd’hui, d’après la littérature ...

Georges Corm- L’appellation « chrétiens d’Orient » comporte une connotation bizarre. Le christianisme est une religion universelle ; en conséquence, que l’on soit d’Orient ou d’Occident ne paraît pas un identifiant significatif Du moins, faudrait-il alors évoquer l’état du christianisme de façon générale en Orient et définir ce que l’on entend géographiquement par Orient. Or les chrétiens en Orient connaissent des situations très ...

Henri Chamussy-  Le dialogue islamo-chrétien bute, au plan théologique, sur d’irréductibles différences. Il est indispensable qu’il s’établisse néanmoins dans un but de connaissance et de reconnaissance mutuelle, ainsi que pour permettre, dans les régions où coexistent de nombreux musulmans et chrétiens, une collaboration dans la société civile. Le Moyen et le Proche Orient peuvent et doivent évidemment être terres de ...

Joseph Maïla- Le dossier sur la question du christianisme oriental nous a conduit à aborder des situations nationales diverses mais également des questions plus transversales. Nous laissons à Joseph Maïla le soin de clore le travail, de revenir sur nombre de problématiques auxquelles sont confrontées les chrétiens d’Orient et d’ouvrir des perspectives.

Laure Guirguis – Le « dossier copte » et, en particulier, les conversions religieuses qui retiendront mon attention dans le présent article, ont resurgi dans les débats politiques et médiatiques égyptiens depuis quatre ans environ Deux affaires notamment ont mobilisé l’attention, qui peuvent être considérées comme l’envers l’une de l’autre en même temps que les jalons chronologiques de la période étudiée. Le ...

Eliane Ursula Ettmueller- La relation entre musulmans et minorités chrétiennes d’Égypte a subi de grands changements tout au long de la cohabitation des deux religions sur le même territoire. Cet article entend analyser leur face à face et la répercussion sur cet équilibre des multiples ingérences extérieures. Il propose en même temps de vérifier dans le contexte égyptien,l’hypothèse de Gilles ...

Robert Bistolfi – Dans des sociétés vraiment sécularisées, il y a peu d’athées militants, et nombre de croyants ont une démarche individualiste, picorant ici et là sur le marché des spiritualités pour se construire une conviction propre Tout cela n’aboutirait qu’à un « différencialisme » anodin et faisant au mieux le bonheur des sociologues de la culture s’il n’y avait pas, parallèlement, ...

Boutros Labaki –  Diverses communautés chrétiennes habitent le territoire libanais actuel, sans discontinuité depuis le début de l’ère chrétienne. Les Évangiles regorgent de références à Saida (Sidon), Tyr (Sour), à l’Hermon et aux sources du Jourdain. Cette population chrétienne a vu se succéder au Liban les Romains, les Byzantins, les Omeyyades, les Abbassides, les Croisés, les Fatimides, les Mamelouks, les ...