من الأهمية بمكان أن نعرف أن نشأة الأناجيل تاريخيًا، مر عبر مراحل عدة. في أيامنا، الكتب تُكتب، في الماضي، الكتب كانت تمني (كلاوس فسترمن). لذا لا يجب أن نفكر بالأناجيل ككتب أو كسِيَر نشأت في المكتبات وعلى طاولات الكتابة. الأناجيل تعود أولاً إلى تقليد شفهي في الجماعة المؤمنة، ومن هذا التقليد رويدًا رويدًا ظهرت الحاجة لتنظيم المتناقل وكتابته للحفاظ عليه. ...
المونسينيور بيوس قاشا: عذراً أسألُ وطنَنا .. أنبقى نستعطي حقوقَنا؟؟
عذراً وعفواً لجميع القراء الأحبة .. لهذا العنوان ، وبكل ما يحمله من ألم ومعاناة ، فالراعي يحّب غنمَه والحقيقة صوتُ القطيع وراعيه ” . حقيقتنا واقعنا، وواقعنا لا زال يثير قلقنا ، وخوفنا من المستقبل يضيف علامات ” على واقعنا بسبب قلة الأمن عبر التفجيرات التي تُصبح وتُمسي مع حياتنا ومسيرة إيماننا، والاغتيالات أزمنتها مصلحية، والانقسامات تزداد ، ...
الإله المتجسد بقلم المطران جورج خضر
جاء المسيح ليقضي على الخطيئة، ليقدم عرضه هذا على الإنسان لأن المسيح لا يريد اقتحام الإنسان. هو مخلص ولكن لا يخلص إلا من ارتضى الخلاص واعتنقه وابتهج به. الله لا يقتحمك، لا يغتصبك، يعرض نفسه عليك فيصبح الخلاص حقا نتيجة حوار بينك وبينه. يتنازل الله إليك ليصير محدثك. لعل كل سموه انه جعل نفسه على سوية واحدة معنا. قبل ان ...
سرُّ الله … الله الثالوث الواحد القسم الأول بقلم عدي توما
المسيحيّة، لا تعرفُ الله المجرّد المطلق والفلسفي، بل الله الثالوث الواحد. (الله العلائقي – الوحدة والكثرة). ولا تقول أبدًا بتعدد الجواهر فيه، كأنْ يكون هناك ثلاثة جواهر إلهيّة معًا، لكن، ما نقصُده، الجوهر العلائقي الواحد. الله، لا يمكن أن يُوضَع في إطارٍ وقالبٍ جامدين، أو كما تقولُ بعض الفلسفات الحلوليّة، أن الله جُزءًا من هذا العالم الذي خلقه، فيُصبح هنا ...
محطات في العام الأول لحبرية البابا فرنسيس (1)
أثار القرار الذي أعلنه البابا بندكتس السادس عشر يوم 11 شباط (فبراير) 2013 أمام “إخوته” الكرادلة برغبته ترك السدة البطرسية يوم 28 من الشهر نفسه (1) ردات فعل مختلفة داخل الأوساط الكاثوليكية وخارجها. وانبرى البعض لتفسير هذا القرار الذي لا سابقة له في تاريخ الكنيسة الحديث منذ استقالة البابا سلستين الخامس نهاية القرن الثالث عشر , تفسيرات مختلفة ذهب بعضها ...
الدّين الحنيف والفكر العنيف – الدين والعنف (5)
لست عالما من العلماء المسلمين. فأنا لا أفقه القرآن نظيرهم، لكنّي على علم أنّه لا توجد في النّصّ القرآنيّ أيّة لفظة لكلمة “عنف”. وفكرة الإسلام المبدئيّة والأساسيّة في العلاقات بين البشر هي فكرة السّلم، والتّعاون على البرّ، والتّقوى، في النّطاق الاجتماعيّ[1]. إنّ قصّة ابني آدم كما ترد في القرآن مهمّة جدّا في هذا السّياق، إذ لمّا همّ أحدهما بقتل أخيه ...
للأخبار مسيرة طويلة حتى تصل أذنيك بقلم الأب بيوس فرح إدمون
ليس كل ما يصل إلى أُذنيك هو صدق خالص. فلا تتحمَّس بسرعة لكل ما تسمع ولا لكل ما تقرأ. ولا تتخذ إجراءً سريعًا لمُجرَّد كلام سمعته من إنسان ما. بل تحقق أوّلا. واعرف أن كثيرًا من الكلام يقطع رحلة طويلة قبل أن يصل إلى أُذنيك. ** صدق الحكيم الذي قال: “لا تُصدِّق كل ما يُقال”. لهذا اجعل عقلك رقيبًا على ...
فقه السّلم ولاهوت اللاعنف – الدين والعنف (6) بقلم الأب فرنسوا عقل
إنّ المعضلة الكبرى التي نواجهها اليوم، هي إشكاليّة الحصريّة في الدّين أو على الأقلّ عدم شرح بعض المعتقدات شرحا وافيا مُطَمْئِنا نظير مقولة “إنّ الدّين عند الله الإسلام” أو “لا خلاص خارج الكنيسة الكاثوليكيّة” ممّا قد يكون سببا لفرض الدّين بالعنف الإقصائيّ أو الإلغائيّ. و”إذا أردت أن تتحكّم بجاهل عليك أن تغلّف كلّ باطل بغلاف دينيّ” على حدّ قول ابن ...
المسيحيّة بين المحبّة والعنف – الدين والعنف (4) بقلم الأب فرنسوا عقل
تلتقي المسيحيّة مع اليهوديّة في القسم القديم من الكتاب المقدّس المعروف بالعهد القديم، بيد أنّهما يختلفان بطريقة شرحه. والكتاب المقدّس لدى المسيحيّين لا تمكن قراءتُه بطريقة حرفيّة وإلاّ أخطئ فهمه. فهو ليس كتابا منزلا بل موحى؛ والكاتب المُلهَم عبّر عن اختبار شعبه بلغته ومفاهيم مجتمعه[1]. هناك مع ذلك، آيات عديدة في “العهد القديم” تندّد بالعنف: “لاَ تَتَسَلَّطْ عَلَيْهِ بِعُنْفٍ، بَل ...
زينيت : هل هناك مصداقية تاريخية للأناجيل؟ بقلم د. روبير شعيب
الأناجيل المقدسة ليست كتب تاريخ أو جغرافيا، كما وأنها ليست سيرًا عن يسوع المسيح ومن اقترب منها من هذا المنطلق، لن يجد ما يبغيه لأن نوايا كُتّاب هذه الأناجيل الأربعة لم تكن توثيقيه بل تبشيرية. لقد تحدثنا في مقالة سابقة عن المعايير التي اتبعتها الكنيسة في اختيار الكتب “القانونية”، والأناجيل الأربعة – متى، مرقس، لوقا ويوحنا – تطابق هذه المعايير ...