ظنّ تلاميذ يسوع الناصريّ أنّ معلّمهم هو المسيح المنتظَر، الآتي إلى العالم كي يقيم مملكة أرضيّة كباقي ممالك هذه الدنيا. وكانوا يأملون بأن يتبوّؤوا مناصب القيادة في هذه المملكة المزمع إنشاؤها على يد سيّدهم. من هنا يأتي طلب تلميذيه يعقوب ويوحنّا، وهو على أبواب أورشليم، أن يجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره في مجده الملكيّ. التلاميذ كانوا لا يختلفون ...
في وجه من تُطلق الصحافة اللبنانية صرختها؟
سبق للبابا الراحل يوحنا بولس الثاني أن قال عن لبنان إنه أكثر من وطن. إنه رسالة. ولطالما تردّد في الأدبيات اللبنانية، الثقافية والسياسية، أن الصحافة أكثر من مهنة. إنها رسالة. لكن الصحافة اللبنانية وصلت أخيراً الى حال من الضيق صعبة، ولم تعد تتمكن من التنفس بسهولة، فكان أن أطلق ناشر جريدة “السفير” الزميل طلال سلمان صرخة إنذار، ثم بعد أيام ...
كنيستي، لا كنيستهم، هي كنيسة شربل ورفقا ونعمة الله
لا، ليسوا أَعضاءً في كنيسة يسوع المسيح، ولا في كنيسة شربل ورفقا ونعمة الله كما يدّعون. بل هُم أعضاء في كنيستهم التي بنوها على ما لَم يُعَلّم يسوع، وما لَم يَقُم به شربل ورفقا ونعمة الله. فكنيسة الأقمار الثلاثة، ليست أبداً كنيستهم، لأنّها كنيسة المحبّة والرِّفق والصبر والتأنّي، بينما كنيستهم هي كنيسة السِّباب والشتائم والقَدح والذّمّ، وألف شيء آخر خالٍ ...
الأجراس قُرِعَتْ احتفالاً بشراء الرهبانية الأرض…ماذا في التفاصيل؟
أطلقت الرهبانية اللبنانية المارونية ورشة في الشوف وعاليه، يمكن تسميتها بالسعي الى “تجذير” الأهالي في ارضهم، خلافاً لمؤسسات الدولة والبلديات والأحزاب القاصرة عن مهمة كهذه. ويبدو رهبان الأديرة الموزعة على المنطقتين في حركة لا تهدأ، يقولون إنها عملية “زرع الامل” في النفوس واعادة الأمور إلى ما كانت، وما يجب ان تكون عليه حاضراً ومستقبلاً. من دير مار جرجس – الناعمة، ...
ارميا النبي: الكلمة المرفوضة (2)
يقدم لنا الكتاب مقدمة صغيرة ومعبرة عن النبي ارميا. توضح لنا منذ البداية لماذا ارميا هو نبي الكلمة المرفوضة، او نبي الكلمة المرفوض. ارميا ابن حلقيا من كهنة عناتوت بأرض بنيامين (1/1). ارميا من عائلة كهنوتية مميزة من أهل عناتوت. وهي المنفى، الذي نفي فيه الكاهن ابياتار لأنه ساعد أدونيا على تولى العرش بعد داود ولكنه فشل. فتولى سليمان العرش ...
“ظلماتي في خدمة الشمس، تلك أوجاعي. حَرْق النار لتصبح نافذة” “كان هذا سهواً” لأنسي الحاج: الاختمار الصافي لا تبدّده سماء
تشبه نصوص أنسي الحاج المنشورة في كتاب “كان هذا سهواً” (نوفل- هاشيت أنطوان) الاختمار المذهل بالوهج والحكمة. شاعرٌ لا يكفّ المرء عن النظر إليه بهيبة تليق بقلّةٍ حضورها لا يأفل. يترك في المجموعة المنشورة بُعيد عامين على رحيله، خلاصة الرؤية الصافية إلى الإنسان والعقل والسلوك والأدب. كأنّ في النصوص، وهي هنا شذرات مقلَّمة بعناية خلّاق، طريقاً طويلة تفضي إلى الذروة. ...
مريم المصرية بقلم المطران جورج خضر
مريم المصرية وهي من القرن الرابع نقدمها نموذجا للتوبة. لست أعرف لماذا نماذج التوبة عندنا هي بالدرجة الأولى من النساء. هل هذا لأن الذين كتبوا في التوبة كانوا من الرجال وإحساسهم الأول ان التوبة هي التوبة عند النساء. أليست مبالغة في أدب التقوى عندنا ان نتكلم بصورة أساسية على عودة النساء إلى الله مع ان شيئاً واحداً لا يدل ان ...
أَحَدُ التَّنَاصِيرِ (المولود أعمَى) بقلم القمص أثناسيوس چورچ
هناك ارتباط شديد في الكنيسة الأولى بين عيد القيامة وطقس المعمودية، لذا جعلت من الصوم الكبير ومن الفترة الليتورجية السابقة لعيد القيامة فترة تهيئة وإعداد للموعوظين المقبلين على التناصير.. باعتبار أن الأربعين المقدسة فترة إعادة اكتشاف مجددة لنعمة المعمودية بالنسبة (للمعمَدين)؛ وفترة إعداد وتهيئة ملائمة للمقبلين الجدُد (الموعوظين(؛ لتكون نعمة المعمودية ونذرها غير غائبة عن حياتنا كسلوك ودعوة عليا؛ مستمرة ...
ما مصير 700 “خريج إعلام” سنوياً؟
تخرج جامعات لبنان ما لا يقل عن 700 حامل شهادة الإعلام سنوياً. وهذا العدد مرجح للإزدياد مع اتساع دائرة الكليات الخاصة المرخصة ويقدر عددها 16 كلية، إضافة إلى كلية الإعلام في “الجامعة اللبنانية”، ما لا ينسجم مع حاجة سوق العمل اللبناني، خصوصاً في ظل الأزمة التي يعيشها اليوم هذا القطاع. إزاء هذا الواقع، لا بدّ من السؤال عن مصير نحو ...
فُقَرَاؤُنَا بقلم القمص أثناسيوس چورچ
التفتَ البابا شنودة الثالث في إحدَى محاضرته الأسبوعية إلى الآباء المطارنة والأساقفة وكل رُتب الإكليروس٬ من أجل وَضع الفقراء والمحتاجين في أول اهتمامات وأولويات خدمة الرعاية… ومن أسابيع مضت قال قداسته قولاً عجبًا في رده على محتاج ذهب إلى كنيسة ما يطلب حاجاته٬ لكنهم ردوه فارغًا بحجة: (أنه ليس تابعًا لهم جغرافيًا) فكان رد البابا البطريرك على هذا الشاكي قائلاً: ...