مقالات

قالها بالفم الملآن: أنا أكره القدّيس بولس لا أزال حتّى السّاعة في حال من الإندهاش والصّدمة…. فأنا لم أنسَ الكلام الذي صارحني به صديقي. تخيّلوا أننا كنّا في الكنيسة وفجأة قال صديقي وبالفم الملآن إنّه يكره القدّيس بولس! لحسن حظّه أنه قال هذه العبارة قبل إنضمامي إلى “بنات القدّيس بولس”. إلّا أنّي وجدت نفسي أجيبه بحزم:”ماذا؟! لولا وجود القدّيس بولس ...

الموت يسلب الإنسان كل شيء. “عرياناً خرج الإنسان من جوف أمه وعريانا يعود، فيذهب كما أتى ليس في يده شيء من تعبه الا عمله الصالح” (سفر أيوب). أول ما يسلب الموت الإنسان: كنوزه وأمواله فيترك الغنى وراءه: القصور، ورصيده في البنوك، وأسهم الشركات ولا يعطى من كل تعب يديه سوى حفرة في الأرض أو” فسدقيه”. ثاني شيء يسلب الموت الانسان: ...

مَن هو مار بطرس؟ سمعان بن يونا، مواليد بيت صيدا، على بحيرة جناشر، شمال الجليل. مُتأهِّل وله ابنة عرفها التقليد الكنسي باسم بطرسية. صياد سمك متواضع، صيّرَهُ يسوع صيّاداً للنّاسِ. كان و شقيقه أندراوس، وابن ضيعته فيلبس من رُسُل يسوع الإثنا عشر. عاش سمعان في بيته مع حماته، في كفرنحوم، وكان يملك قارب صيدٍ يعتاش منه وعائلته. ككثيرين من مُعاصريه ...

إنّ لكتّاب القرون الوسطى مفهومًا خاصّا عن مسألة التجرد من الذات ؛ بحيث إنه ، في رأيهم ، ليس تلاشيا تامّا وبسيطًا ، فالجوهر الإلهي لا يختفي بالكامل ، بل هو يتحجبُ ينخسف . إن الآراء في موضوع إفراغ الذات هذا تتخطّى الدراسة المجرّدة لما نسمّيه ” تجرّدا ” ، وهو مصطلح لم يستخدمه ، طبعًا ، مفسّرو القرون الوسطى ...

الحياة الروحية، هي همّ كل إنسان يبحث عن إقامة علاقة حبّ مع الله، وكثيراً ما يمضي الإنسان وقته في العمل على بناء حياة روحية متينة يستطيع من خلالها أن يواجه العالم وتحدياته وتكون هذه الحياة الروحية ركيزة أساسية من أجل السلام الداخلي. من أجل ذلك تتنوع الأسئلة: لماذا هناك صعوبة دائماً في بناء الحياة الروحية؟ لماذا لا نشعر بها؟ لماذا ...

في الألم يبحث الإنسان عن المُسكِر لينسيه ألم الحياة والسنين العجاف. في المسكر يبحث الإنسان عن موضوعٍ يريد من خلاله إرضاع حبّه الجائع، يريد إسكات تلك المجاعة البشعة. في المسكر يريد الإنسان كتم أنين القذائف التي تقصف نفسه الضعيفة. في المسكر يريد أن ينسى من كان له خائنًا، معثِّرًا له ومن أداة روحه غرف المحظور حتىّ وصل المسكر لتدمير كيانه ...

إنّ إحدى موضوعات نشيد فيلبّي عن المسيح في الاصحاح 2 ، هو ما نسمّيه ” تجرّد ” المسيح من ذاته ، أي أن يكون قد ” أفرغ ” نفسَه ليتخذ الحالة البشريّة ويلتزم بها . نعرفُ أن مسألة التجرّد هذه خضعت لرأي ٍ مغاير ٍ في التفسير الحديث ، كون بعض أتباع المذهب العقائديّ (مثل كارل بارث ) قد دحضوا ...

كلّنا مستهدَفون. المسيحيّون مستهدَفون. المسلمون مستهدَفون. السنّة مستهدَفون. الشيعة مستهدَفون. الموارنة مستهدَفون. الروم مستهدَفون… كلّنا مستهدَفون. كلّنا أضحينا أهدافًا مشرّعة في مهبّ الريح الهوجاء. لا قاسم مشترك بيننا سوى أنّنا ضحايا الأرهاب. كلّ شيء يفرّقنا، التعصّب الدينيّ، الطائفيّة، المذهبيّة، العنصريّة القوميّة والوطنيّة… هذه كلّها تجعلنا قبائل متناحرة، متقاتلة، متصارعة. ما يجمعنا هو أنّنا كلّنا نتساوى في كوننا أهدافًا للأرهاب. ما ...

مُجتمعات مَشرقية مُتفجِّرة في دول مُفكّكة تعصِف بها الأخطار. عالم أرثوذكسي مُتأزِّم مُتأرجح بين التقليد والحداثة. لقاءُ قمة لبعض الكنائس الأرثوذكسية في كريت، وهذا المَجمع كان يُرادُ منهُ “مَجمعاً كبيراً مقدسا”، فأمسى “اجتماعاً” لعشر كنائس مَحليّة بدل الأربع عشرة التي تشكل “سوية” الكنيسة الأرثوذكسية. أزمة “المجمع الأرثوذكسي الكبير” قبل “المجمع” تظهر للعلن بحدة كونها وليدة تراكمات تحمل في طيّاتها أخطار ...

بولس الرسول يسمي كل المؤمنين قديسين بمعنى انهم يتقدسون بالروح القدّس ومن بعد زمان طويل اقتصرت هذه التسميّة على بعض من ماتوا وأخذت الكنيسة تطلب شفاعتهم فأقيم لهم تذكار جامع في كل كنيسة سميّ في الشرق أحد جميع القديسين. ليس في الكنيسة الأرثوذكسيّة سبب لاطلاق هذه التسمية على من ماتوا إلاّ ما تراه الكنيسة في سيرتهم. أما موقعهم الحقيقي من ...